張獻忠屠蜀的另一有力憑證，使張獻忠屠蜀之罪不容推卸

去年，岷江上游(眉山市彭山區)江口(鎮)沉銀大批出水，「江口沉銀」、「張獻忠」等詞頓時成了網上熱搜辭彙。

張獻忠是誰？誰是張獻忠？

年輕一代已經沒有多少人去讀姚雪垠的大作《李自成》，對張獻忠這個人多少會感到陌生。而讀過姚雪垠《李自成》的幾代人，又受姚雪垠觀點的影響，多會指稱張獻忠是「農民起義英雄」。

張獻忠是農民起義領袖不假，說是「英雄」，應該要打折扣。

因為，張獻忠做盡了傷天害理的事兒。

先簡單讀一下張獻忠的個人履歷吧。

張獻忠於明崇禎三年(1630年)起事，號「八大王」，與米脂(今陝西米脂縣)率饑民起義的李自成相呼應，衝州撞府，攻城掠地。不久，張獻忠與李自成分裂，張獻忠率部攻長江流域，李自成攻黃河流域。

明崇禎十七年（1644年）初，張獻忠由湖廣第5次入川，號稱60萬大軍，溯江而上，迅速控制了四川大部分州縣。

該年十一月十六日，張獻忠在成都稱帝，國號大西，年號大順，自稱「老萬歲」，改成都為「西京」。

一開始，張獻忠是有長久經營四川的打算的。

但是，隨著大西軍北伐漢中失利，明軍余部死灰復燃，四川地方武裝集團的反抗，張獻忠控制的地盤開始萎縮。

張獻忠很快陷入了歇斯底里的顛狂狀態，展開了屠殺風潮，並於順治三年(1646年)毀城之後離開成都，在西充縣鳳凰山被清軍射殺。

而讓人聞之色變的「張獻忠屠蜀事件」也遍佈於各種史學資料。

其中影響力較大的有：余瑞紫《張獻忠陷廬州記》、李馥榮《灧澦囊》、沈荀蔚《蜀難敘略》、彭遵泗《蜀碧》、歐陽直《蜀警錄》、劉景伯《蜀龜鑒》、孫琪《蜀破鏡》、費密《荒書》和《蜀亂》、傅吉迪《五馬先生紀年》、侯之鼎《時變紀略》、外國傳教士《聖教入川記》、彭孫貽《平寇志》等。

這些記錄，要麼是當事人親歷之作，要麼就是有心人收集遺老舊聞的寫實之作，可信度非常高。

比如，《蜀亂》一書作者廣安人歐陽直，他參加過張獻忠的甲申科舉考試，錄取後就在大西軍任事。甚至張獻忠死後，他還隨大西軍四大將之一的劉文秀到雲南。直到吳三桂軍攻入雲南西部，他才脫離農民軍回到四川家鄉。

又比如，《五馬先生紀年》作者傅迪吉原是成都小商販，張獻忠毀城撤離成都時大批量屠殺居民，傅迪吉知書識墨，被一個大西軍官收為文書，這才躲過一劫。《五馬先生紀年》可說是傅迪吉對自己九死一生經歷的筆記。

再比如，《荒書》和《蜀亂》的作者費密，是新繁(今成都市新都區新繁鎮)著名學者、詩人，全程目睹張獻忠帝蜀經過，二書記錄，都是當時人寫當時事。

但是，膜拜張獻忠是「農民起義英雄」的人拒絕採信以上書籍，認為都是「地主階級文人」對「農民起義英雄」的惡意誣衊。

不過，義大利耶穌會教士利類思與葡萄牙教士安文思寫有一部《聖教入川記》，其中也詳細紀錄了「張獻忠屠蜀事件」，而且，與所謂的「地主階級文人」所記大同小異，兩相比較，事件的真實性讓人不容置辯。

利類思和安文思是來華傳教的牧師，與明成都知縣吳繼善交好。張獻忠建大西政權，吳繼善任禮部尚書，兩人因之進入大西陣營，得到了張獻忠的禮遇。可以說，他們也是張獻忠所作所為的目擊者。

四川省文史研究館館員馮廣宏曾專門輯取《聖教入川記》的記載與種種野史所述來進行核對，以證明「張獻忠屠蜀事件」之不虛。

例如：

一、牧師說："張獻忠佔據蜀川，虐殺僧道。"

費密《荒書》："獻賊之據成都，日取人而殺之。先殺衛所指揮千百戶，後殺僧人、道士、匠作、醫士，皆令州縣解入成都。殺則投南門外大橋下。"

二、牧師說："二人親見獻忠震怒，七竅生煙。""野心難化，喜怒無常，咆哮如虎，怒罵之聲，遠近皆聞。"

《獻賊紀事略》："忠怒氣衝天，鬚髮為豎，咆哮之聲，徹於街衢。"

三、牧師說："獻忠性情殘暴，稍有不順，狂怒隨之，或刑或殺，視人命如草芥。"

計六奇《張獻忠亂蜀本末》："獻忠暴狠嗜殺，鞭撻無虛刻。即左右至寵至信者，少失其意，即斬刈如草芥。"

四、牧師說："或令絞死、斬決，凌遲碎剮，種種虐刑，令人寒心。"

李馥榮《灧澦囊》：「賊屠戮經過，斬首、割耳、剁手、剝皮，種種殘忍，見者聞者無不酸心。」

五、牧師說："吳繼善以細故觸怒獻忠，即受虐刑斃命。"

《鹿樵紀聞》："前縣令吳繼善降賊，授偽官，一日為賊寫祭天文，其紙中接。賊見之，怒曰：『若不欲我一統乎?』立剮之。"

六、牧師說："獻忠殺人無算，屢自解云：吾殺若輩，實救若輩於世上諸苦。雖殺之，實愛之也。"

《獻賊紀事略》：獻忠曰："朕向來誅戮者，皆代天行道，非屈殺也。"

七、牧師說："獻忠深惡川人。以為漢中及各處之敗，皆由川人使之，故殺川人十四萬之多。擬將川省變為曠野，無人居住。"

顧山貞《客滇述》："又發兵四齣，搜各州縣山野，不論老幼男女，逢人便殺，如是半載。""獻忠又令其眾遍收川兵殺之，及其妻子男女，惟十歲以下者，僅留一二。四川之禍，屠城屠堡、屠山屠野、屠全省，甚至千里無人，空如沙漠。"

八、牧師說："驅百姓到南門就刑。時利司鐸在南門上，安司鐸在東門上，見無辜百姓男女被殺，呼號之聲，慘絕心目，血流成渠，心如刀割。""安司鐸見獻忠大殺之後，不禁凄涼，乃漫步而回。是時日落西山，正直黃昏之際，見道旁死屍狼藉，其中尚有小孩呻吟者。"

劉景伯《蜀龜鑒》："復屠成都。""詭曰：天書降，令我剿絕蜀人，違者門誅!十人一縛，驅至中園殺之。""所在震慄。人民千百羅跪，賊數十人次第斬之，無一人敢起立者。"

九、牧師說："探知人民避跡山洞岩穴者，皆擒而殺之。"

吳偉業《綏寇紀略》："搜岩洞，發窟室，登高處以望突煙。"

十、牧師說："獻忠由川往陝，離成都時下令將皇宮焚毀。在城外見濃煙騰起，火光燭地，大為狂喜。復令全城四面縱火，一時各方火起，公所私地，樓台亭閣，一片通紅，有似火海。大明曆代各王所居之宮殿，與及民間之房屋財產均遭焚如。轉瞬間，川中首城已成焦土，實屬可惜。"

《鹿樵紀聞》："賊毀成都，焚蜀府宮殿，及未盡民房;火不能毀者，聚薪發炮，必裂碎之而後已。成都有大小城，相傳張儀所築，劉先主復修之;甃以巨石，貫以鐵縆，雄壯甲天下，宮室之盛，擬於京師，一旦變成瓦礫。"

中國史料相互佐證，事件真相，不言而喻。

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