為什麼我們常說「天打五雷轟」，做了壞事真的會遭雷劈嗎

人們常在跟人發誓時說「若不然...遭天打五雷轟」或者被人咒罵時說「你會被天打五雷轟的」，民間現在也經常流傳著說假話做壞事會遭雷劈這樣的警告，那麼到底什麼是「天打五雷轟」呢？

「五雷轟頂」是道教法術，民間常用天打五雷轟比喻人幹了很壞的傷天害理的事後，一定會遭到上天用各種形式的懲罰。

搞清楚「五雷」之前先了解一個古代盛行的學術概念：五行。

「五行」是我國古代的一種物質觀，將萬事萬物歸結為金、木、水、火、土五類，進而分析事物的運動形式和他們之間的轉化關係，可以說是我國古代運用整體觀念形成的一套原始的系統論。五行學說作為我國古代的物質組成學說，與西方的地、水、火、風四元素學說類似，包含著古代樸素的唯物主義。

「五行」一詞，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪範》中，《洪範》中指出「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……」。

「五雷轟頂」中的「五」指的就是五行，代表金、木、水、火、土五種物質，而「五雷」就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷的合稱。

金雷指刀劍、金屬、鐵器、車禍等；木雷指棍棒、高處摔下、樹木壓住等；水雷指溺水、水淹、在行走中出意外、生病等；火雷指火燒、電擊、雷擊等；土雷指土埋、房屋倒塌、高處掉物等。

古人還認為，被此五雷擊倒者必定是罪孽深重的人，「五雷轟頂」又作「天打五雷轟」，其另一層意思是告誡人們別作惡，如幹了傷天害理的壞事後，一定會遭到上天用各種形式的懲罰。

道家中有「五雷正法」這一法術，五雷正法又稱簡稱為雷法，雷霆為陰陽之氣所生，依《洛書》五行之數，"東三南二北一西四，此大數之祖而中央五焉。"而雷霆行天地之中氣，故曰五雷。

道法認為，諸法之中，威力最大的是雷法，《道法會元》卷一《法序》說：「了一心而通萬法，則萬法無不具於一心，返萬法而照一心，則一心無不定於萬法。」意思是說只要行法者有很深的內煉工夫，就可呼召風雷，祈晴雨。

道教中有一派名為北帝派，以崇拜北極紫微大帝為基本特徵。《紫微玄都雷霆玉經》曰：「北極紫微大帝統御三界，掌握五雷正法」，唐孫夷中編撰的《三洞修道儀》中正有"北帝雷公法"一種這是迄今為止所知最早提到與雷公有關的法術。

該法術體系中還提及召役五雷神兵的方法，稱：

若有道士一心目，專一法，建立道場，燃燈行道，符章厭鎮，追捉鬼神，我當為召請五雷神兵億億萬騎，來降道場，消滅精魅，揮割蟲毒疫精(《七元召魔伏大天神咒經》)。

是則該派有召五雷神兵的秘法，所謂召役五雷，指中央大雲雷和東、南、西、北大雲雷，各統有火鈴神兵，並伴有木、火、金、水、土精神兵。召役五雷，正是後來的五雷正法的主要內容，只是後世的五雷正法，召役之法與北帝法頗有差異，而且雷法盛行之後，對所謂五雷的含義作了新的解釋，除如北帝派的五方五雷外，又構想出各種不同的"五雷"稱號，但其間的沿襲之跡宛然可見，這裡不再具體詳述。

做了壞事真的會遭雷劈嗎

若說這是真的自然會被人笑話，但也不妨從另一個方面解釋，就是「人在做天在看」，雖然一個人做盡了壞事不會真的被雷劈，但這是種形象的說法，常言道「人要人死天不肯，天要人死不留情",壞事做多了自然會遭到相應的懲罰，行得正坐得直，坦坦蕩蕩，自然不懼誅邪。

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