對寡婦來說，活在明朝是活受罪，活在清朝就「幸福」多了

眾所周知，大明王朝非常講究婦人「節氣」，鼓勵喪夫的女人一輩子守寡，守寡事迹出眾的婦人甚至還會得到皇上的表彰。

明朝剛建立，開國皇帝朱元璋就下了這樣的詔書：「民間寡婦三十以前夫亡守志，五十以後不改節者，旌表門閭，除免本家差役。」所謂上有所好，下必過焉，既然寡婦守節是「名利雙收」的事，抱貞守節的風氣便在有明一代大行其道。

守寡一輩子，換來一塊碑

明王朝存續了二百多年，其間明確被史書記載的節婦烈女多達二千五百餘人。這是個什麼概念呢？這個數字是明朝之前兩千年出現過的所有節婦烈女的二十倍！

明亡清興，大辮子王朝入主中原後，情況有沒有變化呢？

從理論上說，沒什麼變化。大清王朝繼承了明朝的不少東西，比如也強調婦女貞節觀。《大清會典》規定：「三十歲以前守寡，至五十歲不改節者稱節婦；殉家之難或拒奸致死者稱烈婦、烈女；未婚夫死，聞訊自盡或哭聲往夫家守節者，稱貞女。」等於是在明朝的相關規定基礎上，還進一步豐富了內容。

可是，時代車輪畢竟滾滾向前，就算清朝皇帝也表彰節婦烈女，可是清朝三百年間的節婦烈女非但沒有超過明朝，那些失去了老公的寡婦們，倒是紛紛再婚再嫁了！

到了清末同治、光緒年間，也就是所謂的「同光中興」時期，寡婦再嫁簡直成為潮流。比如同治朝《上海縣誌》記載，當時上海地區，「閭閻刺草之家，因窮餓改節者十之八九」，也就是說改嫁的女子佔到寡婦的百分之八九十。

值得注意的是，再婚女子的「失節」原因大多是「窮餓」，也就是自己失去了生活能力，為了活下去而另擇夫君。確實，肚子都吃不飽了，還要那貞節名頭啥用？

不僅如此，在那時的社會中，普通人對於女性再嫁也不像明朝那樣視若畏途，而是發展到了理解和同情的程度。甚至有的老公在自己去世之前，也會勸自己的妻子改嫁，至於父母勸女兒改嫁，公婆勸寡媳改嫁，親朋鄰里勸好友再嫁，就更是到處可見了。

古代道學家強調「餓死事小，失節事大」，寧可餓死也不能失了婦道。在這道違反人性的緊箍下，明朝的寡婦可謂活得可憐，如果有得選，她們一定會投奔清朝吧！

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