紅木收藏玩的是文化，而不是土豪的任性！

市場越熱，人的頭腦就越要冷靜，正因材質的稀缺，我們才更不能只關注材質。「黃花梨也好、紫檀也罷，哪怕是低了幾等的紅酸枝又如何，我們不能把目光只盯緊在 材料上，一定要把眼睛與頭腦放在紅木傢具所附加的文化價值與藝術價值上。收藏，歸根到底玩的是文化，萬不能本末倒置。」

消費與收藏是兩個概念

詩仙李白的《靜夜思》流傳至今已1200多年，一句「床前明月光，疑是地上霜」婦孺皆知。有專家考證，李白詩中的床絕非今天睡覺的床，而是胡床，簡單地說 是類似躺椅、馬扎之類的坐具。「過去我們是席地跪坐，後來是垂足胡坐，說明椅子已經出現了。傢具的演變，首先明確地反映出中國人千百年來起居方式的改變。 「古代傢具的發展演變過程，也可以說是我國幾千年文明發展史的一個縮影，反映了我國不同歷史時期的經濟、文化發展水平乃至人們思想意識的轉變。特別是在明 清時期，社會穩定，貿易發達，大量名貴木材從南洋諸國進入中國，促進了中國傳統傢具的發展。」

今天，喜愛紅木傢具的人太多了，又因市場「錢景」異常明朗，愛好者邁入這個圈子的步伐未免變得急迫起來。消費與收藏是大相徑庭的兩個概念，「收藏的本質是 積累知識、積累財富的過程。」建議每個收藏愛好者都應該有兩個準備：理論知識和專業素養。多看多聽不會錯，然後再找個正經的好老師或好朋友。

紅木並非全都是舶來品

明成祖派鄭和七下西洋，曾到過越南、印度尼西亞的爪哇和蘇門答臘、斯里蘭卡、印度和非洲東海岸，給這些國家帶去了中國的絲綢和瓷器，而帶回來的，主要就是 紅木，因為紅木分量重，正好做壓艙之用。於是，有人說，紅木是舶來品，這樣的說法並不準確。「在明朝鄭和下西洋之前，甚至是更早的朝代，咱們國家也發現過 紅木。像福建地區古時就出產交趾黃檀（現今俗稱寮國紅酸枝）和雞翅木，現今最為名貴的紅木品種就唯一產自海南島。所以說，紅木並不全部都是舶來品，咱們國 家也出產，只是量少。」

生長在熱帶、亞熱帶雨林地區的紅木因木質堅硬，細膩、紋理好，吸引了大批能工巧匠，競相製造出在堅固程度和美觀實用等方面都超越了前代的傢具，從而促進了 明及清代前期傢具製造業的空前繁榮。「可以說，紅木傢具是從我國古代傢具逐步發展演變而成的。明清時期，一批能工巧匠、文人墨客乃至帝王將相都十分熱衷於 家 具工藝的研究和傢具審美的探索，從而形成了明清傢具獨特的風格和韻味，為後人留下了寶貴的財富。」

「收藏傢具絕對是收藏文化。」傢具從形制到工藝的改變，無不記錄著古人生活最真實的一面，反映著當時時代的審美取向。據《造辦處各作成作活計清檔》中木作 的記載：雍正元年，曾做紫檀木邊豆瓣楠木心套桌一張，紫檀木膳桌八張，花梨木膳桌三張，包鑲銀飾紫檀木邊楠木心桌二張，赤金飾件紫檀木邊豆瓣楠木心桌六 張，包鋄銀飾件花梨木邊楠木心桌三張。紅木，理所必然地成為了皇家御用品。全世界沒有一個民族像我們中國人這樣使用紫檀、黃花梨、紅木等這樣不易加工的貴 重木材做傢具。更為關鍵的是，紅木深受皇族喜愛，成為高貴的象徵。

紅木傢具蘊含文化意境

「中國古典傢具自有其底蘊。」在研究、收藏、製作古典傢具的過程中，中國古典傢具作為源遠流長的中國傳統文化的一部分，經過幾千年的沉澱，已形成了一門獨特的藝術體系。

紅木傢具市場的火爆，即便有逐利的因素在內，也不能否認它的興起對中國傳統文化的復甦起到了作用。中國的傳統文化許多地方都是相通的，中國古傢具與傳統水 墨畫一樣，都是文人精神的外延和器物化。「紅木傢具重、穩、美，是中國人真、善、美情懷的物化表現，體現著中國文化的意境與民族精神的內涵，它所給予人的 是精神養分。從造型審美到工藝製作，其中都大有玩賞回味之處。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！