日本天皇稱呼的演變，其實質是夢想著亡我中華的過程

在日本，他們的國王叫天皇，這個我們都知道。

其它在很早很早以前，在日本土地上，並有一個統一的國家，有的只是各個大小不一的部落。

古時候，日本沒有文字，相應的，他們也就沒有相應的文字記錄，在歷史上完全處於空白狀態。

第一個有記載的日本政權，是倭奴國。

而這個記載，還是出現在中國的史書上，畢竟日本沒有文字，記不了嘛。

那個時候，日本人窮，為了得到中國的賞賜，他們的一些村落每年都會派人到中國送禮，當然了，他們禮也就是一些魚乾什麼的，為的就是得到中國人豐厚的回禮。

但是這些人，在航海不發達的當時，大部分都餵了魚，一小部分終於到了岸，走到當地官府，換了禮物就回去了。

直到公元57年，才有第一批日本人到達了中國的都城長安。

那時正值東漢光武帝劉秀當政的時期，民間非常流行侏儒表演，到處都有專門的侏儒表演隊。

這一年的一天，東都洛陽城突然出現了一群奇怪的侏儒隊伍，他們身上畫著紋身，背上背著包袱，穿得破破爛爛，窮酸之極。

這一群人穿過洛陽的大街，徑直走進了皇宮，見到的人們，都以為這是一群進宮給皇帝表演的滑稽演員。

就這樣，他們成為了第一個見到中國皇帝的日本人，被得到了一個賜名：倭奴國。

他們的國王，由中國皇帝賜封為「倭奴國王」，明朝時的倭寇就是這來的。

對於倭奴國這個稱呼，日本人似乎並不滿意，當他們第二次來見中國皇帝時，就自己把那個「奴」字給去了，直接叫「倭國」。

這一次是在漢明帝時期，這次值得一提的是，史書終於有了第一個日本人的名字「帥升」，他是這次日本使團的老大，上一次來中國，他們連名字都沒留下，畢竟他們沒文字，自然也就沒名字，只有口頭稱謂。

又過了100年，日本人第三次訪華，這時已是魏晉時期了，當時的皇帝是曹操的孫子，曹丕的兒子，魏明帝曹睿。

這一次，曹睿給日本倭王賜封了一個新名，叫「新魏倭王」。

而這個新魏倭王，還是一個女人，她叫卑彌呼。

這個女人在日本歷史的地位很高，因為在中國人的干預下，日本本終於完成了名義上的統一。

這個女人是巫婆出生，也正因為如此，她選的接班人，也是一個能通神的女孩。

這個小女孩叫一與，她繼位時只有9歲，別看她年紀小，她卻是當時日本各大部落最滿意的國王人選。

卑彌呼死後，一與還是一個小女孩，根本擔當不了大任，於是各部落首領為了爭奪王位，開始大打出手。

打了一通之後，這些部落大佬們發現，我消滅不了你，你也消滅不了我，不管讓誰去當那個王，其它人都不服。

最後，大家終於平心靜氣的坐了下來，公推小女孩一與為王。

這一次各大部落達成的共識，與之前卑彌呼統一全境是有區別的，卑 彌呼時大家是貌合神離，而這次大家卻是真心公推一與為王，使得原來散落的各部落，終於組成了一個國家的雛形。

這一次，日本才真正意義完成了統一。

而神道合一的天皇制度，就是從這個叫一與的小女孩開始的。

隨著日本人向中國學習的深入，他們也開始了野蠻向文明的轉變，慢慢的，他們覺得自己已經很牛了，可以和中國平起平坐，於是，他們開始在嘴巴上向中國看齊。

中國的皇帝不是稱天子，那為什麼他們的國王卻只能稱倭王？

他們不服，於是，他們想著也稱天子，最好是還要高過中國一頭。

人家都叫天子了，他們要怎樣才能高過呢？

想了很久，還終於讓他們想到了。

歲月如梭，一轉眼就到了隋朝隋煬帝時期。

公元607年3月，日本人又派了使節到了長安拜見隋煬帝。

當時的日本大使叫小野妹子，雖然名為妹子，其實是個大男人，他來到大殿上，遞上了日本的國書。

隋煬帝一看，頓時大怒，只見國書上寫著：「日出處天子致書日沒處天子無無恙。」

日本倭王竟然在中國皇帝面前自稱天子，而且還是日出處天子，排在中國皇帝的前面，什麼意思，一眼就能看來出。

隋煬帝看了豈能不生氣，但氣歸氣呀，當時隋朝最大的敵人還不是日本，而是盤踞在中國東北和朝鮮的高句麗。

隋煬帝生了氣，又不能採取實際行動，而且日本和中國隔著大海，在那個航海技術不發達的年代，又方不可能發生大規模軍事衝突，日本再怎麼折騰也就是過過嘴癮而已。

所以隋煬帝氣過之後，回了一封國書，在國書中把日本倭王大罵了一通，反正什麼話難聽就挑什麼話寫。

本來呀，隋煬帝想著，日本倭王見了這封國書，那感覺一定很過癮。

但事實上隋煬帝失望了，因為這封國書根本就沒遞到倭王手中，國書去哪裡了呢？被日本大使小野妹子故意讓高麗強盜給搶了。

他為什麼這麼做呢？你想呀，他要真敢拿著這封國書回去交給倭王，以國書中的內容來看，會有他的好果子吃嗎？

小野妹子回去之後，對倭王說，中國皇帝看了日本國書有多高興，對日出處天子的說法有么的認同。

倭王一高興，直接給小野妹子連升了好幾級。

隋煬帝完全蒙在鼓裡，吃了啞巴虧都不知道。

當時的日本國王真以為是中國皇帝認可他們也稱天子的這一做，於是得寸進尺，想占更大的便宜。

你中國不是叫天子嗎，天子就是天的兒子，那我就直接叫天皇，當你的老漢。

過了一段時間之後，小野妹子再次訪華，同來帶來了一封國書，在國書的排頭是這麼寫的：「東天皇敬白西皇帝。」

這一說法記載在日本的史書《日本書紀》中。

雖然如此，日本人還是不滿足呀，這只是在口頭上的便宜，必須用法律的開始確定下來才行。

於是，他們編了一本律法，叫《大寶律令》。

與其說這是日本第一本律法，不如說是他們山寨的中國的律法。

我們都知道唐朝時有一種人叫遣唐使，當時日本派了大量人來大唐學習，這些人回去後，就把在大唐學到了方方面面全照搬了過去。

《大寶律令》就是在這樣的背景下完成了。

公元701年，《大寶律令》山寨完成，同年，他們再次派遣唐使來中國面見中國皇帝。

這時的中國皇帝是武則天，日本人見了武則天，奉上《大寶律令》，並自稱日本，稱日本大王為天皇。

說到這裡要提一下，「日本」這一稱呼，就是從這時開始的。

按理說，中國皇帝對日本人自稱天皇是應該反對的，但武則天卻沒有，她讀了《大寶律令》，還大大的誇耀了一番，對於「天皇」的稱呼沒有表現出半點不快。

可能大家就要納悶了，武則天是怎麼了，難道女人辦事就這麼不牢靠？

並不是的，我們都知道，武則天是個女，在她之前，中國並沒有女人當皇帝的先例，她當上了這個皇帝，心裡還是發虛的，畢竟沒有先例可依嘛，再說了，她的皇位來得也是名不正言不順。

而巧的是，當時的日本大王正好也是女人，武則天頓時有了惺惺相惜的感覺，終於找到了同類，自己當皇帝也有了依據，看別人還怎麼說？

還有一原因，在這之前，中國已經出過了一個天皇，他是誰呢？

就是武則天的老公，唐高宗李治，二聖臨朝的時候，李治稱天皇，武則天稱天后，所以日本人的這個稱呼，也不過是中國人用剩下的，有什麼大不了的，送給你就是。

所以，武則天的態度，等於是默認了日本天皇的這一稱呼，從此之後，日本國王正式改叫天皇。

日本國王從部落首領，到漢光武帝賜封倭奴王，再到他們自稱日出處天子，到東天皇，再到天皇，這一過程，完全就是他們想擺脫中國，並強駕於中國之上的一個過程，雖然那時他們還只是佔佔口頭便宜，但也足可以證明，日本人，自古至今，亡我之心就從沒有斷過。

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