中華文化大家談

中華文化大家談開欄啦！

中華文化源遠流長，博大精深，蘊含著豐富高妙的思想與智慧。借暑期之際，三原教育推出中華文化大家談專欄,旨在喚起三原群英對我中華文明的關注與思考，進而言辨而省身，養慧而生智。小編才學有限，雖傾盡心囊，僅能為引玉之一磚而已。唯期冀這一「小石」能激活一片碧波，引得才俊齊動墨，共述我中華文明之花。

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透過傳統認「德」字

「德」在中華文化中地位至高，某種程度上講，「德」就是中華文明的第一表徵。作為個體修行立身，處世為業的第一準則，倍受國人推崇。但如果試問一句「什麼是德」？不知有多少人能真正說得清道得明。

據考，「德」字的本初寫法為左邊一個「彳」（chi,行走之意），右邊上面一個「十」下面一個「目」，從字面我們就能對古人對「德」的基本定義有個大致的理解。眼望前方，目標專一，端直而行。從這個角度講「德」重在「行」。有詞為證：德行。可人性是複雜的，大約在長期的實踐中，人們又有新的總結。行是外在的，不少人就會為了一定的目的而示人以「端行」，其心實偽或詐，讓大家很受打擊。如白居易詩云：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時，向使當初身先死，一生真偽復何知？更有易牙、豎刁、開方三者「德行」欺誤齊桓公的典型教訓。於是人們又思考對「德」的重新定義：保持左側結構不變，下方加入「一心」二字，似乎也可以簡化為右上一「直」字，下一「心」字，意在強調外在行為必須與內在心念一致。從此「德」的義涵更加科學完整，不僅要求外「行」，更加關注內「心」。心行相應，表裡如一，是謂有德。因之又新生一詞：德性。德性與本初人性的區別只在於人性為天生，德性為後天習得。因而德性可對先天人性的缺陷與不足進行彌補與修正。無數的事實反覆證明德性的獲得一定是一個長期艱苦的修醒歷練過程，必竟江山易改本性難移嘛。只有通過後天的不懈努力反覆習訓，進而將人們公認的美行善舉內化為一種個人秉性，成為自我基本人性的組成部分，在日常行為上達於「隨心所欲而不逾矩」的自然而然的程度，才可視為有了德性。

結論：德，是行與性的統一。所以我們不僅要彰顯「德行」更要重視塑養「德性」。那麼「德」所因依的「性」從何而來呢？我們就要再認識第二個字「道」。

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