人有沒有貴氣 只需看這六點

古人的觀念，是將富與貴分開的。

過去的土財主，現在的「土豪」，在古人眼中是富而不貴。但是，有的人再富，也只能是假貴。

富只是一個數字，但是貴則相關於生命的尊嚴。

人骨子裡的那份貴氣，是金錢買不到的，而是與家庭熏陶和個人素養有關。

真正貴氣的人，都有六大特徵：

厚德

古人云：厚德載物。就是說人只要有好德行，就沒有承載不了的事，相反，人無大德便無法成就大事。

古人告誡我們，要樂於吃虧，多為別人著想，才能成就事業。同時，厚德是福，做人厚道，方能得到別人的尊重。厚德之人，往往能用雅量容人。一個人要想創造一番事業，就必須有恢宏的氣度，能容天下的人才能為天下人所容。

《道德經》：「大丈夫處其厚，不處其薄；居其實，不居其華。」厚德的一個很重要的內涵就是「居其實，不居其華」。

老子看到，作為的華麗、繁華，或者我們現在說的「名利」，本質上是淺薄的，不實在的，更非永恆的。什麼才是實的呢？老子給出的答案是「厚」，也就是厚德。

真正貴氣的人，不會過度追求繁華、虛名，他們往往見素抱樸，返璞歸真。

我們可以發現，越是學識修養極高的人士越和藹，他無視一切權貴，面對弱小內心悲憫自生，在他眼裡人沒有實質上的等級。這不是故作姿態，這就是一種真正的貴氣。

還是洪應明老先生在《菜根譚》中說得好：「富貴名譽，自道德來者，如山村中花，自是舒徐繁衍；自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙興廢。若以權力得者，如瓶缽中花，其根不植，其萎可立而待矣。」

沒有厚德，僅靠功名、機遇或者是非法手段求得的福，就會像插在花瓶中的花，因為缺乏生長的土壤，馬上就會枯萎。

善良

一個人住多貴的房子，開多貴的車，其實都沒什麼了不起。對一個素昧平生的陌生人能展現出多大的善意，才是衡量高貴的真正標尺。

可惜的是，很多人並不能懂得這件事。

有的暴發戶去餐廳吃飯，稍有不滿意就沖著服務員大呼小叫；有的領導揪住下屬的一點小錯誤就不放，依依不饒，這樣的事情在生活中我們屢屢可以看到。

如何迅速看清一個人，不要看他怎麼對你，看他怎麼對待那些比自己弱勢的群體，或者沒有任何利益關係的陌生人。

這就是為什麼有些人即使一夜暴富，渾身上下大牌加身，卻絲毫不讓人感到一絲絲貴氣。

不是所有人都能做到這份隨時隨地的善良，那些沖著服務員大發脾氣的人，工作場上也許對誰都能保持八顆牙的笑；那些在網上一言不合就用最難聽的話留言辱罵他人的人，生活中也許還是個唯唯諾諾的老好人。

真正的滲到骨子裡的善良，是一個人的天性，也是他的教養。「桃李不言，下自成蹊」，多存善心，多興善舉的人，豈能不貴氣！

守信

人無信不立，國無信不強。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。

《荀子·不苟》中有言：「誠者，君子之所守也，而政事之本也。」如果沒有信用，什麼事也干不好。

人與人之間的交往，關鍵是要講信用。講究言必行，信必果。

誠信屬於道德範疇，沒有重量，也無標價，卻可以使一個人輕如鴻毛或身敗名裂，也可以使一個人重如泰山或名垂千史。

言而無信之人，他的靈魂便一文不值，甚至讓人唾棄；誠實守信之人，其心靈高貴的讓人仰慕。

「車無轅而不行，人無信則不立。」人在社會上如果不講信用，肯定沒有人願意與其交往，更不會贏得別人的信任。

《郁離子》中記載了這樣一個故事：

濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿高聲呼救。

有個漁夫聞聲而致，商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，我給你100兩金子。」

待救上岸後，商人卻翻臉不認賬了，他只給了漁夫10兩金子。

漁夫責怪他不守信，出爾反爾。

富翁說：「你一個打魚的，一生都掙不了幾個錢，突然得10兩金子還不滿足嗎？」

漁夫只得怏怏而去。

不料想後來那富翁又一次原地翻船了。

有人慾救，那個曾被他騙過的漁夫說：「他是個說話不算數的人！」

於是商人淹死在河中。

貴氣之人，必是守信之人。

謙虛

謙虛，是一顆最好修養的平常心，是一種做人的境界。

一個人在任何時候都須懂得謙虛，所謂「滿招損，謙受益」，時時保持謙虛方能以低姿態向他人學習，也才能有更多成長的機會。

過多的炫耀只能證明自己的無知，收穫一點點就自滿自大，只能讓自己止步不前，破壞潛心精進的心境。

海明威有句話說得特別好：「真正的高貴，不是高人一等，而是優於過去的自己。」

越是貴氣之人，越是清楚地明白「人外有人」的道理，就越是謙虛對待身邊的每一個人，發現他人的亮點並向其學習。

凡唯我獨尊、目空一切、夸夸其談、不可一世的人，定是閱歷太淺，磨礪太少之人。

一個高傲自大的人，表現狂妄，實際是遮住了自己的眼睛，捂住了自己的耳朵，無法接受別人的意見，看不到真理與事實。

老子說：「江海能成百穀王者，以其善下之。」社會上真正成功的人，往往懂得謙虛待人，他們真正理解世事艱難、行為處事的重要。

謙虛，是一種大智慧，也是藏而不露的真聰明。謙恭之人，人皆愛之。

正直

一個人不一定能成為一個偉大的人，但完全可以成為一個正直的人。

什麼是正直呢？

所謂「正」就是公正、正氣，就是不偏不斜、不虛偽、不輕狂，就是光明磊落。

所謂「直」就是豁達、坦率、真實，就是直來直去、不彎不繞，不隨波逐流。

孔子講：「君子坦蕩蕩，小人常戚戚。」就是講，做人走得直，行得正，做得端，辦事正直、公道，才能坦坦蕩蕩，心無掛礙。

貴氣的人，無論大事小事，無論對待何人，都完全真誠。這不是為了討好，更不是為了取得諒解，也不是為了把問題搞清楚，而僅僅是為了就應該這樣做人。

而心術不正、故弄玄虛、口是心非，用心計，耍手腕，當面一套，被後一套，台上說君子言，台下行小人事，絕對不是為人做事的準則。

王陽明就認為，做每一件事都要符合良知的要求，這樣才能使心中的浩然之氣壯大起來，再遇到其他事情就更能以良知為指導，從而達到「從心所欲而不逾矩」的中庸境界。

要養浩然之氣，就要做正直之人，公正地對待生活中的每一件小事，日積月累，不斷壯大。

正直，是人的精神脊樑，也是一個人貴氣的體現。

堅持

每個人很多的時候都會面臨著這樣的選擇：是堅持不懈還是放棄自我，這樣的問題會常常困擾著人們。

如果是弱者，不僅會選擇放棄自我而甘願服輸，而且會找出很多理由說服自己；如果是強者，就會選擇堅持不懈，哪怕結果是失敗也要搏上一搏。

愛國將領馮玉祥說過：「世上成大事者都是傻子」，因為這些人一旦認準目標，只管朝前走，所以才會取得成功。

相反，有些所謂聰明之人，因為腦子轉速太高，幹事業左顧右盼，思東想西，結果還是成不了事。

曾國藩，絕非天資聰穎之人，智力甚至可以說是中下水平。但為何唯獨他能成為「立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人」呢？

曾國藩在給弟弟的信裡面曾經說他「每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記《茶餘偶談》一則，此三事未嘗一日間斷。」

曾國藩每天做好三件事的背後，只是兩個字——堅持。

堅持的精神，是做事的支撐，反映著人內心的質地，是一個人原則、志向和遠見的體現。

曾國藩關於堅持的事例，並不只有「做好三件事」，而是貫穿在他整個人生歷程的方方面面，紮實地反映著他的人生態度。

比如，曾國藩在軍中要求自己早起，不論是什麼樣的天氣，不論是什麼樣的環境，他一定會「聞雞起舞」，練兵督訓，辦理各項事務。

做到堅持、保持恆心，說起來容易，做起來卻太難，很少有人能夠有始有終、堅定不移。

一個人最難戰勝的，就是自己。即使你自制力再強，也有被自己打敗的時候。

但所謂大道至簡，要出類拔萃、成乎卓越，就要持續、堅持做好日常生活中最簡單平凡的事情。如此，日久自見高度。

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