越忙越要給自己輕鬆安靜，不然早晚身體會出狀況

我有時候覺得修行，實際上是讓我們活在這個世間能更健康，或者說更快樂。不管我們做企業或者做任何其他的事情，最終都是讓自己活得快樂。

那修行是幹嘛呢？實際上就是調自己的身心。當我們不快樂了，怎麼樣調成快樂的狀態。當我們不健康了，調成健康的狀態。當我們和別人產生矛盾了，能把這種矛盾能化掉。這都是一種修行。所以修行，不是去改變外在的世界，不是改變外面的人，而是調自己對外在世界的那種解讀方式。

佛經裡面講到一個詞叫觀照。觀照是一個什麼概念？觀照就是經常在看自己。看自己的起心動念，看自己的一言一行，看自己的每一個舉動和念頭的升起。這就是觀照。

你有沒有發現當我們在忙的時候，當我們在走，當我們在動，在幹事情的時候，我們的想法就會特別的少。當你坐下來停下來的時候，你會發現你的這個思維非常的豐富。所以我們平常把修行叫止觀，即停止、觀照。

但是我們有多少人可以做到止觀呢？能做到停止的狀態看到自己呢。我們現代人最多的一句口頭禪忙，我有時候覺得我這個和尚也很忙，從不丹回來了就去省里開會，開完會又趕緊回到這邊來上課。我們有多少時候能讓自己停下來，去感覺那種寧靜，安住當下之心的那種狀態？

大家不妨去感覺一下，或者你用走路去感覺。你的腳提起了放到地上，這邊提起來放到地上，你去感覺一下。等午飯的時候，大家到外面去走一走，去找找那種感覺。

古人講有所為必有所不為。你得到這個一定要學會捨棄那個。當你得到巨大名望的時候，你就要學會把錢舍掉。你不能把所有東西做到十足的完美，你一定要留下一點缺陷，這是古人講的，不是我講的。當你很忙很忙的時候，你就要找個時間，讓自己身心安定下來。所以當有的人跟講又忙又沒有時間禪修修行時，我說越忙越要給自己一個輕鬆安靜的過程，不然的話，早晚你的身體會出狀況。

所以這個時候，要學會去調自己。你有觀，才能止，能止，你才能做好調。

現在有一句流行的話叫做「互聯網+」，讓我想到一個詞「禪修+」。禪修不是加互聯網，禪修加一切。你們有沒有發現，在中國古代所有的有識之士，不管是帝王、世子、世人、官員、很多有修養的那些人，他每天都有一個習慣—打坐。你們不要認為打坐就跟佛教有關係，不是的，世界上的宗教都有打坐的習慣。古代世人都有打坐的習慣。

所以我們來禪修，最大的一點就是讓自己的身心安住下來。但禪修不是說坐在這裡才是禪修，你要把這個觀照力和覺察力，時刻地放在你的身心的每一個狀態裡面。就好像我們在等飛機，在機場待七八個小時，這個時候怎麼辦呢？禪修。禪修就是說，你把那種抗拒、抵觸、抱怨的心收回來，接受這種現象，比如接受睡得不舒服，接受飯菜不香。你們平時在家裡面睡覺九點鐘不起床，這裡四點鐘把你拉起來了，你就會很難受。但你有沒有發現，人生得到成長和蛻變時就是難受的時候。難受有可能改變，有可能毀滅。但是你有觀照力的時候，你一定能提升。

禪修，要行成一種力量，跟別人不一樣的一種力量。不管在什麼時候，你的心都能安注於此時的當下，能安住下來，不管什麼時候。

為什麼要這樣要求？因為心安住下來的時候，你的神才能定，你才不會亂。所以以後，你們要形成一種習慣。洗手、洗臉、吃飯、洗澡、拖地板、干某一件事情，你都能保持一種覺醒，在看著自己。看自己在開車，看自己在吃飯，一粒米一粒米吃到嘴巴里，然後咽下去，咽下去的時候，通過喉嚨一直下去，保持這種覺醒。

比方說等一下大家到外面去，陽光照著、鮮花開著、春風吹著，你就會感覺到你跟大自然的合一的一種狀態。去感受你的眼睛所觸摸到的這個外在的世界，能給你什麼樣一種對應。因為你的每一個起心動念決定著你的世界。比方說一朵花它綻放在這裡，但是你沒有那種花的那個心去感受它，你不覺得它在綻放。因為你感受不到那個美，感受不到那個香，感受不到它在綻放的那種狀態。當我們感受不到時，花在你面前跟垃圾有什麼不同？

我們活在這個世間，你為什麼活的不快樂呢？是因為什麼？是因為我們沒有一顆幸福的心去觸摸這個世界。幸福從哪裡來？你要有一個幸福的心，你才能活的幸福。沒有一個幸福的心就會不幸福。

大家好好想想看，同樣的一片天空，同樣的一縷陽光，同樣的一片春風，有多少人能感覺到它的美？所以一個有福報的人，他就要培養那顆欣賞和喜樂的心。因為你的那個內在的吸收和解讀決定著你的世界。

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