揭秘瀋陽：地勢超低的太清宮，為啥從來都不積水？

瀋陽廣宜街，交通崗西南，有一個道觀，雖然瀋陽城裡常年車水馬龍，但這個道觀卻一直輕煙裊裊，不流俗套。小旮長這麼大，經過這裡無數次了，道觀的東邊，那時候還修了一處瀋陽的城牆角樓，這也是瀋陽古城留下的，唯一能證明古城牆存在過的痕迹了。

小旮有時候下雨天打車過這個崗的時候，出租司機大哥總會叨咕一句：你看這太清宮這老祖宗修的怪哈，別管你瀋陽下多大雨，人家這旮就是不存水。今天小旮呢，就跟大家說說這神秘帶感的「太清宮」，還有它從不積水的秘密吧。

太清宮，東北道教第一聖地

瀋陽太清宮，位於瀋陽市瀋河區西順城街與廣宜街交匯處，是道教全真派在東北地區較大的一處宮觀，也是東北地區道教活動的中心，是遼寧主要名勝古迹之一。

太清宮，又名「太清叢林」。始建於康熙二年（1663年），為道士郭守真創建。最初，這個道家宮觀供奉道教老子、儒教孔子和佛教釋迦牟尼，故當時稱「三教堂」。那時建築頗為簡陋。乾隆四十四年（1779年），重建擴建後，改名為「太清宮」。因道教認為世界有玉清、上清和太清三個發展階段，自從有了物質及人類後，就進入了太清階段，故而得名。1912年11月13日，中華道教總會關東分會在太清宮成立，從此，太清宮成為東北道教第一叢林（中心）。

太清宮原址為一水泡子。康熙二年春，瀋陽大旱，井多枯乾，颳風時，滿城黃土迷漫，盛京將軍烏庫禮慕名請來遼東鐵剎山道士郭守真來沈祈雨。郭守真來後不久，瀋陽普降甘霖，盛京官民因之不勝感激，為挽留郭道士在沈居住，烏庫禮將軍遂令將盛京（今瀋陽）西門外水泡子填平，建道院一所，名曰「三教堂」。

三教堂當時只有「大殿三楹，乃玉皇閣、關帝廟、究堂、單房（住處）數處」，均為郭守真私產。康熙五十二年（1713年）九月十七日，郭守真羽化（逝世）於三教堂，翌年於後院建塔奉安，稱巍嚴磚塔。1927年改建石塔。乾隆三十年（1765年）乙酉，三教堂因遭大水淹沒，殿宇多倒塌。常住道士趙一塵竭力募款逐一翻修，併購得空地，向西開渠瀉水。乾隆三十二年（1767年），增修外院群房和西院房屋，以及大殿前東西走廊，四周圍院牆，以為屏障。到乾隆四十四年（1779年），方得竣工，建成祠宇八十八楹，規模始備，有住持方丈一、監院一、職事十六、道侶百餘，並改名為太清宮。嘉慶年間，曾將山門外圍牆打開，闢為東西直路，並添修造房九間。光緒三十一年（1905年）臘月十五日深夜，太清宮失火，玉皇閣被焚，閣內保存的康熙二十年御賜明版木刻道教藏經76部，計5048卷，也全部焚毀。

葛月潭繼任監院後多方集資重修玉皇閣。葛月潭（1854—1934年），原名明新，字月潭，號寧靜子，又稱枕流道人、震庚道人，祖籍山東省邱縣。6歲時隨父移居瀋陽，由於不願同流世俗，遂於同治十三年（1874年）20歲時踏入玄門，葛月潭，隨時向那些翰林學士們請教，並拜著名畫家周棠（字少白）為師，攻習丹青，又自學書法。兼學詩、書、畫，號稱三絕。尤以畫花卉、怪石為長，又善詩、賦及行、隸書等，名重一時。詩文傳於後世者頗多，被譽為「關東三才子」之一。

新中國成立後，人民政府於1952年、1955年、1959年三次撥巨款大興土木，修繕太清宮。1979年，政府再撥巨款，將太清宮修茸一新，恢復其金碧輝煌、莊嚴肅穆的面貌。

太清宮佔地5000多平方米，各種殿堂房屋102間，建築面積2000平方米。在太清宮一進院落內，南為靈官殿（原為山門），東側為方丈堂（其東現為山門），西側為雲水堂，正北為關帝殿，殿內木雕暖閣中塑有關羽像。在二進院落，東側為客堂、省心堂，西側有執事室、經堂、北面則為硬山灰瓦前後廊式的老君殿。老君殿闊3間，兩翹斗拱，殿內垂花式木閣中塑有老子坐像。太清宮內有碑13座，石塔一座，匾額很多。但是令人唏噓的是，在文革期間的1966年之後的幾年，這裡的很多古迹遭到了不同程度的破壞。

道教，其實是在唐代傳入遼寧地區的，瀋陽是東北地區道教活動的中心。1352年一名為雲山的道人創建了瀋陽城隍廟後，道教開始發展，陸續出現了一些較有名氣的道教場所，如 明代的斗姆宮、清代的三教堂（太清宮）等。太清宮是我省兩處全國重點宮觀之一（另一處為千山無量觀）。

太清宮不積水，皆因「瀋陽七十二地煞」？

大家路過太清宮都會明顯感覺到，其實太清宮內的地面是比宮外街面低很多的，但是為什麼，無論瀋陽下多大雨，太清宮內都看不到一丁點兒的積水呢？據傳說，這都源於「瀋陽城內七十二坑」的緣故。

所謂的「瀋陽城內七十二坑」，其實也並不是什麼傳說，但是一直也沒有真正作為一個考古的東西發掘過。所謂的七十二坑，又稱七十二地煞，其實就是古代的所謂「地下排水設施」。但古盛京城的排水，並沒有現在的發達的地下管網，當然也沒有什麼水泥管和鋼管這樣的生產工藝，那，瀋陽城這麼幾百年的排水，又是怎樣進行的呢？

古代瀋陽，並沒有集中供水的設施，衙署和人家，多在院中設井取水，以便日用。至於排水，一般都是在馬路或胡同兩側各挖一道溝渠，彙集道路和兩側建築的排水。估計，這樣的排水溝在當時的瀋陽能有千條之多。

一些重要建築一般都設有統一的排水設施，如盛京皇宮內的排水就有明排和暗排兩種。台上五宮的雨水彙集到四周的更道，再通過專設的排水管排向四周的台下；台下部分由敷設地下的溝渠將雨水排往宮外的市政道路上。雖然目前瀋陽故宮的地面已經大大低於周圍的市政路面，但故宮內一直沒有積水現象發生。福陵和昭陵的排水亦有暗排和明排兩種，陵寢方城內由敷設地下的溝渠將水排出，再順山勢將水排往陵前的「沼」內。福陵天橋下的溝渠便起到彙集山上雨水，排至陵前渾河的作用。據考古專家推測，曾經在1963年發現的昭陵西側風水牆外的暗道和1997年大二環施工時昭陵東紅門外發現的暗道，都極有可能是昭陵的排水設施。

在清代記錄瀋陽生活的文化典藉《瀋陽百詠》中曾經有這樣的詩句來形容瀋陽的七十二坑：「潦水無勞閘放行，不愁春天漲連城。雨晴恰稱妾心意，七十二坑春水平。」這詩就生動地描述了清末瀋陽城排水設施，可見當時並沒有人工的排水工程，雨後潦水四溢，流向低洼的七十二坑內。七十二坑，民間開稱為七十二地煞，因恰符七十二地煞星之數。當時百姓的俗語中，充滿了對七十二坑的神秘感和嘖嘖稱奇的感嘆。

但是坊間還流傳著另外一種說法：「七十二地煞」和清代初期入關前努爾哈赤手下的鄧公池有關。據傳說，鄧大人奉命改造明代的瀋陽內城，改四門為九門八關，皇城內十字大街改井字大街，地面以下修建七十二地煞水通道。據傳說中講，七十二地煞具體位置分別為：瀋陽故宮、太清宮、清昭陵、內治門、懷遠門、撫近門、地載門、鎮邊門、天佑門、福勝門、德勝門、外攘門、小西門、豫親王府、天壇、地壇、風雨壇、望北樓、社稷壇、先農壇、日壇、月壇、魁星樓、八旗子弟學堂等等地段均設有地煞。有人稱在1969年——1970年期間，部分地煞變成防空洞，後期均被拆除，只保留瀋陽故宮、太清宮、清昭陵等四處。瀋陽北陵公園的清昭陵下水道發現於20世紀50年代和60年代後期，為了保護文物內部被盜墓賊偷盜，所以將入口填埋很深，目前不知情的人很難找到。

去年的夏天，你還記得那個六月末的大雨嗎？接連不斷的。當時瀋陽最大的新聞好像就是，瀋陽故宮居然一點兒水也沒存住。其實當時的太清宮也是如此。

小旮無從考證七十二地煞是不是古代瀋陽人民的敬畏神明，還是傳說中的鄧公池的瀋陽古城規劃，但從1995年和2016年的兩場大雨來看，瀋陽古城中不積水確有其處。而且確實在那樣一些大雨的考驗下，並沒有使瀋陽故宮這樣的重點文物單位受到水患的影響。所以，瀋陽古城地下的古代排水設施，確實有其存在的一些痕迹可循。但這個城市內的更多如七十二地煞的考證，還需要由更多的考古工作者解除我們更多的疑惑、為我們給出更多的答案。

不知什麼時候起，小旮開始喜歡坐在西順城路上看夕陽，當你在瀋陽路上看著太陽慢慢從懷遠門的城樓上慢慢落去的時候，你可能會突然感覺到瀋陽古城的存在。雖然她只剩下了西北角樓，還有角樓外的這座仙煙直上的道觀。有時候你可能不禁會想問問她：你到底將那些多餘的雨水送去的哪裡？瀋陽的古城，究竟還藏著多少秘密？

也許，帶著這麼多難解的謎題，你才能更了解瀋陽這座城，才能真正了解瀋陽的風土、瀋陽人，當然，也包括，你自己！

記錄回憶，記錄一切，

就在這旮，讀懂瀋陽。

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