探索域外漢籍研究新路徑

7月1—2日，由南京大學域外漢籍研究所、南京大學中國文學與東亞文明協同創新中心舉辦的「第二屆南京大學域外漢籍研究國際學術研討會」在南京召開。近百位學者圍繞域外漢籍版本、東亞漢籍交流、東亞文明交涉與文化互動，以及域外漢籍研究的理論和方法等進行研討。

研究範圍擴大

南京大學域外漢籍研究所所長張伯偉表示，從學術史角度來看，域外漢籍不僅開拓了中國學術的新視野，而且代表了中國學術的「新材料」。域外漢籍在今日的價值和意義，已不只是中國典籍的域外延伸，也不限於「吾國之舊籍」的補充增益。它是漢文化之林的獨特品種，是作為中國文化對話者、批判者的「異域之眼」。

當前，對於域外漢籍的定義，國內外學界尚有不同的聲音。台北大學名譽教授王國良告訴記者，「域外漢籍有廣義和狹義之分，我們起初重點研究的是韓國人、日本人和越南人用漢字書寫的書籍，也就是狹義的域外漢籍。後來，隨著域外漢籍研究的發展，流傳與保存在海外的中國典籍、國外翻刻和抄寫的中國典籍等，也被中國學界納入域外漢籍的研究領域」。

張伯偉表示，域外漢籍是存在於中國之外或域外人士用漢文撰寫的各類典籍。它主要包括：歷史上域外人士用漢文書寫的典籍；中國典籍的域外刊本或抄本；流失在域外的中國古籍。目前，這一定義被大多數學者接受。

「之所以有這麼多的漢籍，是因為歷史上有一個漢文化圈，這個文化圈以漢字為書寫文字。所以，域外漢籍的研究對提升漢文化在世界上的地位及影響具有重要作用。」張伯偉表示，域外漢籍的研究能夠增進東亞國家之間的了解，促使它們尋找到共同的文化根基，利於東亞各國求同存異，營造安全、合作的國際環境。

從學術的角度而言，開展域外漢籍研究有利於提升東亞研究的學術話語權。「我國學界的研究方法多是從西方引進而來，然而，域外漢籍的研究則有利於學者總結東亞文化研究的理論和方法。」張伯偉說。

發現新問題新方法

20世紀80年代以來，隨著各國交流日益頻繁，域外漢籍逐漸成為各國學者關注的熱點。但是由於早期條件有限，學者們常常要奔走於東亞各國圖書館，用最原始的方式，耗費很多人力、物力、財力，才能收集到第一手的域外漢籍資料。

近10年來，域外漢籍整理與研究事業蓬勃發展，現已成為學界日益重視的領域。關注域外漢籍研究的學者越來越多，地域也越來越廣。南京大學2000年成立了最早的東亞漢籍研究機構——南京大學域外漢籍研究所。此後，台灣大學、上海師範大學、復旦大學、武漢大學等，紛紛成立了域外漢籍研究機構，出版了大量域外漢籍的整理資料和研究專著，如《域外漢籍珍本文庫》《域外漢籍研究叢書》等。

「在西方國家，域外漢籍研究是一個非常『年輕』的領域，相關研究者也不多。但這是個很有趣的領域，將吸引更多學者的目光。」加拿大約克大學講座教授傅佛果說。在東亞其他國家，日本國立國會圖書館、日本早稻田大學圖書館、韓國古典翻譯研究院等，都有較為大型的域外漢籍資料庫。這使得學者可以很容易地獲得一些很好的域外漢籍資料。

「也正是由於資料的積累，使得當前域外漢籍研究從較注重新材料的整理，逐漸轉變為更注重對新問題的闡釋，以及對新理論、新方法的探索。」張伯偉表示，新材料必須和新問題、新方法結合在一起，才能夠達成學術重建或典範轉移的結果。

這些新問題、新方法也吸引著不同學科學者的關注。「域外漢籍研究是一個富有開拓性的領域，已經成為21世紀人文學術新的增長點。」日本中央大學文學部教授水上雅晴表示，在該領域研究中，經學、史學、文學、目錄學等傳統學術的學者構成了研究群體的基本部分，其他領域的學者也逐漸開始關注這方面研究。此外，最近一些日本學者開始利用微型觀測器詳細分析敦煌文獻的紙材，這說明域外漢籍的研究方法也逐漸擴展。

在整體視域下研究域外漢籍

「在域外漢籍的蓬勃發展中，也存在著一些問題，如相關資料重複影印等。」張伯偉認為，即使是從未影印的材料，在影印時也應做好解題工作，盡量保證材料收集的全面性；而針對影印過的材料，應做一些更精細的加工，進一步提升材料整理的學術性。

張伯偉說，各種文學觀念、文體變遷、典範的形成與轉移、書籍的環流與閱讀等，往往會產生很多新問題，需要用新方法來處理。可以把東亞漢文學研究當成一個文學理論實驗室，重新思考東亞漢文學的位置和意義。

「一切文學史都是某種被歸納出來的結構，研究者和批評家有義務賦予這些概念、範疇某種關聯性，而單純的民族語言學歸類法不足以對它們加以論證。」張伯偉認為，域外漢籍研究不是國別研究，應當把其中的選題放在整個東亞漢文化圈的視域下進行整體研究。最重要的是，要通過具體的個案研究，進一步提煉域外文獻研究的理論和方法。對此，傅佛果表示，西方學者更注重微觀研究，但能將東亞整個領域聯結起來的大局觀同樣重要。

南京大學文學院教授卞東波提出，在資料眾多的情況，除了注重資料的匯總與整合，還應以問題為中心。如此才能更好地獲取資料，審視中華優秀傳統文化在東亞各國傳播與交流中的流變。

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