龍湖聖人起弦歌 蓮荷搖曳多詩情

弦歌台

□冬夏

漂在龍湖之上，漂在清透如碧的水上！浩渺如海。

從空中俯瞰，它把淮陽城圍了個大圓圈，彷彿讓一座古城漂浮在水上。

龍湖，位於黃淮平原腹地淮陽縣，東西寬4.4公里，南北長2.5公里，圍堤長14公里。

水面上，無數朵蓮荷！龍湖，可稱蓮湖。

此刻，午後龍湖上，萬荷叢中，我們只是不倦地看，看它藏起多少復瓣之謎。

蓮荷外，尚有叢叢蒲與葦，誇張風的動靜。

龍湖，可稱雲螭湖。

雲螭，傳說中龍之別稱，龍最美的小名。明初大詩人高啟《題黃大痴天池石壁圖》詩中云：「池生碧蓮花，千葉光陸離。服食可騰化，游空駕雲螭。」湖以龍名，是一方好水牽繫著神話時代的神秘歷史。

「龍湖，伏羲氏帶部落在此安居，神農氏在此教民稼穡。歷代文人墨客在此流連美景，詠嘆人生。」淮陽縣委宣傳部部長謝留定這樣介紹。

公元前489年，一個身材高大、目光炯炯的老人，帶著一群快餓死的書生，在龍湖附近陳蔡交界處絕糧被困，生死關頭，老人弦歌不已。那弦歌聲，至今仍飄蕩於湖面上。

這位老人是孔子，書生們是「孔門十賢」。中國精神、中國文明的重要節點，和龍湖牽繫在一起。

公元1070年，一對兄弟來到龍湖邊，70餘天把臂同游，畫畫寫詩唱和，龍湖上，留下弟弟所築讀書台；世間，流傳著哥哥興緻盎然的詩作。

這對兄弟，哥哥叫蘇軾，弟弟叫蘇轍。他們在湖邊共度的中秋，令哥哥念念不忘，數年後寫出《水調歌頭·明月幾時有》。

聖人遇龍湖，文豪兄弟遇龍湖，是彼此之幸，兩者就審美和哲學範疇，彼此構建，相輔相成……

◎《詩經》里流淌著「湖上情歌」

《中國古地理圖》顯示，5.7億年前，中原地區出現「淮陽古陸」。遠古時，淮陽周圍是大澤。6000年前，伏羲帶領部落從荒蕪西部來此，見有鳥獸可獵、有魚蝦可捕，有高丘可往，遂定居。

「伏羲綜合各部落圖騰特點，創造了集蛇、魚、蟲、鳥、馬、牛、鹿為一體的龍圖騰，中華民族始稱龍的傳人。伏羲以龍紀官，自號龍師，淮陽有龍都之稱，龍都之湖，稱龍湖。伏羲被推崇為三皇之首、人文始祖。」淮陽文化工作者楊復竣說。

龍湖，是一汪有深厚歷史積澱的水，也是一汪風情萬種、極浪漫的水。

龍湖生蓮荷，除粉紅、純白，還有大紅、桃紅、粉綠、明黃等色。花形，有紅白相間「大灑金」，有花色金黃、花瓣「飛舞」之「玉蓮」，有形如松果之「粉松球」，等等。

「其中有些品種，從白洋淀引進，有些是龍湖原生品種。龍湖荷花，《詩經·陳風·澤陂》就有記載。」淮陽縣委宣傳部副部長張廣起說。

正如《衛風》中流淌著淇水，《鄭風》中流淌著溱水與洧水一樣，《詩經·陳風》中，也流淌著龍湖的水，龍湖的水生植物，龍湖的美，被它永遠定格。

《詩經·國風》中，收有「陳風」十首，以情詩居多，情感濃烈，表達大膽浪漫。《澤陂》和《東門之池》，水汽氤氳，瀰漫清冽的氣息，可稱「湖上情歌」。

「彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱……彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉伏枕。」

大意是，那個湖堤邊，長著蒲草蘭草長著各種荷花，有個高大健美的青年，讓我傷心思念，可望而不可即……詩中，蓬蓬勃勃的植物，波光瀲灧的湖水，把女子內心真摯的愛，襯托得極其強烈。

「東門之池,可以漚麻，彼美淑姬,可與晤歌。東門之池,可以漚紵，彼美淑姬,可以晤語。東門之池，可以漚菅。彼美淑姬,可以晤言。」這是《東門之池》。

大意是，東門外有護城河，可以漚麻與菅草。與溫柔美麗的姑娘相會，唱歌談情說愛真快樂。

漚麻的活兒又臟又臭，但小夥子能和情人一起，邊勞作邊歌唱，勞動變成溫馨相聚，歌聲中充滿歡樂之情。

「《陳風》中反覆講到東門之池，那兒蒲葦芊芊，白榆成林，湖光水色，美不勝收，是陳民游娛之地。從這裡，可以窺見3000年前陳國的繁華。」張廣起說。

◎龍湖邊飄蕩著「聖人弦歌」

龍湖南壇湖岸，有文廟名為弦歌台。

它原名「弩台」，是東漢陳王教弩之地。唐開元年間，淮陽人在此地建孔子廟，以紀念孔子與弟子「陳蔡絕糧弦歌不絕」。

其院落中有大成殿，始建於明，清康熙年間重修。正門兩側聯語為：「堂上弦歌七日不能容大道，庭前爼豆千年猶自仰高山。」大殿內，正中是孔子像，兩側配享孔門「十哲」。

孔子與陳國淵源甚深。公元前492年，年過六旬的孔子帶弟子來陳國，居四年。陳國國君待他如上賓，常向他問政問禮切磋學問，卻無以成事。小小陳國夾在吳、楚兩大國間，生存尚艱難，更不要說發展。

公元前489年，吳伐陳，楚來救援，長江上倆大國在陳身上比拳頭。戰爭血腥沉重，把一切貶為無足輕重的細節。

陳都淮陽城裡，一群書生正倉皇逃離，孔子帶弟子向南逃，在陳蔡邊界，被困於荒野，絕糧七日，弟子們餓的餓病的病，孔子依然講經說道，弦歌不止。

《論語》最早記述了這件事，只有33個字：在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」

子路問老師，君子也有陷於困境時嗎？孔子道，當然有，不過君子遇困時能堅持氣節，小人一遭困難無所不為。

從戰國《莊子》到漢代《孔子家語》，這個故事至少有9個版本。淮陽百姓還有民間版本。「傳說孔子被困時，他又彈琴又唱歌，感動龍湖中一條九尺來長的大魚，它自動跳上來讓他煮吃。老百姓還傳說，孔子見龍湖裡長著蒲，拔出來，蒲根細白脆甜，他和弟子靠吃蒲根活下來，至今淮陽還把蒲菜叫聖人菜。」張廣起說。

這一事件，淮陽明代古碑《厄台碑》將它與「天地厄於晦月，日月厄於薄蝕、帝舜厄於歷山、大禹厄於洪水、成湯厄於夏台、文王厄於羑里」相提並論。宋代文學家曾鞏評價此事是「聖人齊日月之明，不能違日月之道」。

「這是中國精神的關鍵時刻，是我們文明的關鍵時刻，如同蘇格拉底和耶穌的臨難，孔子在窮厄考驗下，使他的文明實現精神升華，從此，我們就知道，除了升官發財打仗娶小老婆耍心眼之外，人還有失敗、窮困和軟弱所不能侵蝕的精神尊嚴。」著名文學評論家李敬澤評價。

◎讀書台迴響著文豪詩歌

龍湖西北隅湖面叫柳湖，湖中心有小孤島，面積約400平方米，島上樹木蓊鬱,罕有人跡。

乘船抵島，順深草埋沒小路，三五步，抵達一處相連雙亭，飛檐挑角成船形，只是漆彩剝落，石欄破損。這就是蘇轍讀書台了。當年寂寞，當下還是寂寞。

「蘇轍築台後，歷代有修建。明成化六年，知州戴昕重修八角琉璃亭，亭基船形，象徵宦海扁舟。從此，蘇亭蓮舫成為古陳州七台八景之一。」謝留定說。

宋熙寧三年（1070年），蘇轍來淮陽任陳州教授。第二年春天，蘇軾被貶為杭州通判，七月出京，他先到陳州看弟弟。

著名作家林語堂在《蘇東坡傳》中記述，小蘇在淮陽充任教授，淡泊自甘。此地位於都城東京東南七八十里，正在蘇東坡治下視察行程之中。隨後幾年，他常利用機會到弟弟家盤桓小住，最多一次，住上70多天。還一起過了中秋。

那幾個月，兄弟二人悠閑團聚，寫詩畫畫，有時到柳湖裡划船，有時在城郊漫步。當時大蘇36歲，小蘇33歲。

這一時期，兄弟倆留下數十首與淮陽相關詩篇：《和弟子由初到陳州》《柳湖感物》《次韻子由柳湖感物》《柳湖久無水悵然成詠》《和子由柳湖久涸忽有水》《戲弟子由》，等等。

大蘇愛龍湖，在《次韻子由柳湖感物》中寫道：「惟有柳湖萬株柳，清陰與子共朝昏……朝看濃翠傲炎赫，夜愛疏影搖清圓。風翻雪陳春絮亂，蠹響啄木秋聲堅。四時盛衰各有態，搖落凄愴驚寒溫……」

小蘇愛柳湖，某年柳湖久旱無水，他寫《柳湖久無水悵然成詠》：「平湖水盡起黃埃，惟有長堤萬萬載。病鶴摧頹沙上舞，遊人寂寞岸邊回。秋風草木初搖落，日暮樵蘇自往來。更試明年春絮起，共看飛雪亂成堆。」

兄弟情深，小蘇身材高大，但住宅小而破，大蘇寫詩調侃弟弟：「宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭……」調侃中滿蘊深情。

哥哥要走，弟弟不舍。送送吧！這一送，送到200里外的潁州。大蘇寫下《潁州初別子由》：「征帆掛西風，別淚滴清潁。留連知無益，惜此須臾景。我生三度別，此別尤酸冷……始我來宛丘，牽衣舞兒童。便知有此恨，留我過秋風。秋風亦已過，別恨終無窮……」

古代大文豪留蹤地，一般總是太深切、太怨愁或太悲壯。唯有龍湖，留下了大小蘇晨昏共處的歡樂。這種相聚,令蘇軾渴想一生。

宋元豐二年（1079年）八月十八日，大蘇被拘於東京御史台監獄，生死關頭，他憶起與弟弟相聚情景，寫道：「與君世世為兄弟，更結來世未了因。」

元豐五年（1082年）秋，大蘇被貶黃州第二年，寫下前、後《赤壁賦》。對明月，念知己，誦明月之詩，寫月未出先用《陳風·月出》作引子，龍湖邊溫暖歷歷。他又寫《水調歌頭·明月幾時有》，「但願人長久，千里共嬋娟」。

龍湖何幸，是大小蘇記憶中寒夜明月、伴日爝火。

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