聞魏來宗長離世，深感悲痛，廖以檄文，以慰亡靈

聞魏來宗長離世，深感悲痛，廖以檄文，以慰亡靈。

---北京魏大鵬

晨眠，未醒

夢聽窗外雨聲

驚聞五道噩信，痛心難平

任憑淚眼盈盈，思緒飄零，

淚咽卻無聲。

只向從前悔薄情。

憑仗丹青重省識，盈盈。

此恨曾何時。

河南魏氏研究會成立

當代魏氏人物誌題名

魏徵書畫院成立

魏氏文化研究會成立

江西魏氏宗祠奠基

歷歷在目

午前雨歇，天氣葬花。

多載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。

料也覺、人間無味。

待結個、他生知已。

清淚盡，睹畫思人，悲痛，悲痛，悲痛!

筆墨丹青傳友誼 人生樂在養生心

——記旅日書畫家魏來五道

魏來字逴志，號五道，1948年生，江西南昌人。江西大學文學學士，國立東京學藝大學院書法美術教育碩士，師從韓天衡、小木太法、霍春陽、程大利，阮誠。現任南昌大學、西北大學、江西中醫藥大學、常州大學懷德學院客座教授；全國僑聯中國華僑畫院副院長，東京中國書畫院院長，日本中華文學藝術家聯合會副會長、全日本華人書法家協會顧問、江西省僑聯文化藝術交流會副理事長。江西省美協會員，省書協會員。

5歲始隨父江西著名書法家魏大愚先生臨池。1976年其北魏碑書法即被選進《中國現代書法選》並出國展出，同展人員有郭沫若，趙朴初，沈尹默，啟功，沙孟海，林散之，高二適，來楚生，朱復戡，康殷，陳天然，范增，周慧珺，尉天池等名家出品，江西省僅選三幅，傅抱石、尹承志、魏來，榮居其一。1980年曾創建江西大學書法學會任會長，推動文革後早期江西書法學潮。1982年入選《當代楹聯墨跡選》；1983年加入九三學社，同年在北京受到鄧小平，胡耀邦，鄧穎超等中央領導接見。1984年創建深圳市青年書法篆刻家協會任首任會長，85年獲深圳海內外書法比賽金獎。1984到87年曾連續四回獲日本書展《國際親善特獎》。後在日本東寶映畫為電影《鳳尾蝶》《香港大夜總會》《撞球溫泉》《千夜旅人》及《不夜城》等創作書法，多次參加東京都，千葉縣，琦玉縣，神奈川，栃木縣，京都大阪名古屋，福島縣，三重縣，北海道等地中日友好展覽及中國北京，天津，香港，澳門，台灣，廣東，江蘇，浙江，福建，江西，黑龍江，河南，寧夏，山東，遼寧等各地書畫展，多次獲獎，活躍海內外。2008年2月被天津人民美術出版社專家評為不愧為「當代八大山人」;後海歸北京隱居房山區周口店。雖在日本僑居20年但堅持賺日元美元，不要日本籍的原則生活學習創作。2008年在北京《魏大愚魏來父子作品選》首發式上被中國書協常務理事、上海書協周志高主席評為「中國海外回民書畫家第一人」;2015年8月被外交部世界知識畫報社選為《中華文化大使》(與雕塑家錢紹武、油畫家靳尚誼、工筆畫家何家英、詩書畫家魏來一共四人)。2015年在深圳大學美術館個展被該校師範學院副院長楊國洪教授評為「古有三蘇，今有三魏」(指《江西名人志》魏大愚，魏逴志---筆名魏來五道，魏達志教授)。2015年北京國粹苑《賞石文化產業聯盟》趙雲總裁評其作品為「八大的神，徐渭的魂，板橋鄭的風骨，骨子裡的韻，質性樸拙，氣象萬千」並聘為藝術總監。2015年中國八達嶺新長城組委會授予魏來中國長城文化獎，中國新長城傑出藝術家《榮譽證書》。2016年作品十版被選入中國文聯出版社《1840-2015百年中國書畫史》現當代篇前列，2016年被《大家風範---魏來五道卷》，首次披露魏來五道自創原作歌頌祖國每省一首七律詩歌與書法作品，被專家譽為現代「頌今派」詩人的首創者。

在魏來五道看來，中國文化的傳承中，詩文意義非凡，而書畫則可以表達詩文。詩文配畫，可表現思想內涵和境界。運筆從「不工」到「工」再到「不工」，展現思想中的個性和境界是中國藝術的精髓。「走出國門，看到一些國家雖然文明程度、現代化程度較高，但卻看不到其悠久厚重的文化。中國文化之所以源遠流長，豐富多彩，是因為中國的文化注重精神層面的思想內涵。」魏來五道說，藝術作品需與人的情感緊密聯繫，需有文化內容，不可僅僅追求外在形式的美。

筆名魏來五道簡釋:因魏來網查同名達4900多人，所以加上五道兩字，即指德、智、體、才、財。研究五道是為人之道、學問之道、養生之道、藝術之道、致富之道。因為缺德是壞人，缺智是傻人，缺體是病人，缺才是庸人，缺財是窮人。人生以五不缺為好，為其人生之追求目標，獨創哲學。依次相似於水、火、土、木、金五行:德上善若水，水善利萬物而不爭，但水滴石穿，亦可載舟復舟;智光似火，智慧靈感;體屬人命之基礎，如土生萬物;才如木茂，小苗長成大樹，冰凍三尺非一日之寒;財像金泉。其相生相剋關係明瞭，限於篇幅此不贅述。五道哲學修改了北大蔡元培校長的德智體美勞的提法，因為德智體是名詞，美是形容詞，勞是動詞，並列不夠妥當，似有改善餘地。

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