為什麼有些人的夢境會真實發生

夢境，是飄渺虛幻的，是捉摸不定的，但又是奇幻精彩的。莊子夢見蝴蝶，以致於醒來分不清是蝴蝶夢到了自己，還是自己夢到了蝴蝶。所以就有人說，這整個世界其實都只是一個夢境，我們不過是在夢中存在著。

那麼我們每天都要經歷的夢境，有沒有一些是夢到過什麼，結果在現實世界中就真的發生了呢？我曾經有過這樣的經歷。

當時我還在上大學，有一天夢到我在圖書館裡向一個女孩要電話號碼，她寫給了我，同時說自己已經有男朋友了。

我覺得很奇怪，就留了心。同樣的事情果然在第二天發生，和夢中幾乎完全一樣，甚至連女孩子的長相和氣質也幾無二致。

我為什麼會對自己的夢境留心，因為在高中，這樣的預言夢我經常做。夢中見過的人、物，第二天在現實中也同樣看到，這太平常了。

我也曾尋找過這種現象的答案，有一種科學說法是記憶錯亂。

就是當你看到一樣東西的時候，信息會分別存儲進記憶區和感知區。有時候存進記憶區會有延時，就導致你產生一種「似曾相識」的感覺。

但我覺得這種解釋太過牽強了。「似曾相識」只不過是一種不確定的感覺，而「夢境成真」卻是兩段真實的記憶。

於是我開始嘗試寫「夢記」，就是記錄自己做過的夢。記憶會出錯，白紙黑字總不會出錯。果然，真有記錄過的夢境再次真實發生的。

也是因為這個原因，後來上了大學，我開始對玄學特別感興趣，研究周易，學習老子、莊子。最終，關於夢境成真，我有了一套自己的理論，並把它發表到了天涯論壇上。十年過去了，到現在都還有人加我諮詢。

《道德經》說，「天下萬物生於有，有生於無」。我們這個世界，是「有」和「無」一起在運轉的。「有」，是我們能看得見摸得著的；「無」，是我們看不見摸不著的，但可以被我們的意識感知到。

為什麼呢？因為我們的意識同樣也是看不見摸不著的存在，和這個「無」，是同源的。同聲相應，同氣相求，故而它們可以互相感應。

但是我們通過意識來認知「無」的時候，就難免會碰到一個難題——自我主觀意識的影響。因為「有」我，所以屏蔽了意識回歸於「無」的通道，也就等於割斷了意識與「無」之間的聯繫。

如果把擁有自我意識的人，比作脫離了身體體系而自主運行的癌細胞，那麼當癌細胞隱藏自主意識，重新歸順於身體的時候，就暫變成了正常細胞。這時它就又成為身體中的一部分，就又有機會重新接收到大腦的各種指令信息。

睡覺時，人的主觀意識是很薄弱的，有人就會做一些有預知性的夢。這是因為在無「我」的狀態下，人的意識就有可能接收到「無」的運行，從而以夢的形式顯化出來。

可是又有個矛盾：主觀意識薄弱了，如何能知道自己感知到了什麼呢？兩個分支情況：

1、人在睡著的時候與「無」溝通，潛意識會不斷關注與自己相關的信息，從而獲取了與自己相關的未來信息，但人醒來又忘了這個結果。

因此它一直潛藏在潛意識，等到某一天真的遇到這個結果的時候，就會馬上喚醒潛意識裡的記憶，感覺「似曾相識」。

2、同1。不過取得了相關信息之後，因為與自我相關性太強，或者自我意識比較敏感，所以蘇醒了部分自我意識，然後記錄下來了這個結果，就形成了直觀的夢境。

人在睡覺的時候，如果有人叫到自己的名字馬上就會醒來，這是潛意識在發揮作用。所以當接收到與自己有關，或者對自己意義重大的信息時，潛意識就有可能自動記錄下來，從而形成了具有預知性的夢。

一般愛做這種夢的人有兩種：一種是自我意識比較薄弱的人；另一種是與自然契合度高的人，也就是感知能力強的人。

為什麼靈異事件多發生在小孩和老人身上，正是因為他們自我意識相對薄弱，所以更容易被「無」所影響。

過去，現在，未來，對於身處其間的我們來說，它是可以被時間分割的，時間沒有走到未來，我們就無從知曉。這是因為我們身處「有」的世界，所以「有極」，所以有前後左右上下始終，所以可以被時間分割。

而對於有限世界背後的本源「無極」世界，則過去、現在、未來都是渾然一體而不可分割的。如果能夠進入其中，則能同時知曉過去、現在和未來。

因此莊子說：「誰能夠把無當作頭，把生當作脊柱，把死當作尻尾，誰能夠通曉生死存亡渾為一體的道理，我們就可以跟他做朋友。」（見《莊子·內篇·大宗師》）

以「無」為首，站在「無極」的層面上去看世界，則生死存亡、過去未來，實為一體。

所以莊子的妻子死了，他「鼓盆而歌」，稱妻子只是「偃然寢於巨室」，安息在天地之間而已，自己又何必「噭噭然隨而哭之」呢？

就像嫁於晉國的麗姬，出嫁之前傷心哭泣，出嫁之後過著幸福的生活，反而後悔之前的哭泣了。誰又能知道那些死去的人，會不會又後悔自己生時的貪戀不舍呢？

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