愛國，還是「集體自戀」？

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當今世界風起雲湧的政壇背後，可能隱藏著一種鮮為人知的性格特質。

你覺得你的國家怎麼樣？別人攻擊你的國家時，你會滿腔怒火嗎？你可曾想過，如果你的國家能爭取到更大的話語權，世界會變得更好一點呢？你是否期許過，其他國家可以快點認可你所在國家的權威？

如果你的答案都是「是的」，那就說明你在國籍方面或者至少是根據社會心理學理論來說，是有些「集體自戀」傾向的。有一項關於集體自戀的測試，共有9個問題，上述問題就出自這一測試。

我們中的很多人想必都很熟悉適用於個體自戀的心理架構，即一個人表面看起來驕橫跋扈、自大狂妄，卻有著一顆缺乏安全感的玻璃心。但集體自戀是另一回事：集體自戀者會表現出一種對所在集體（可能是其所在的幫派、所信仰的宗教或是所在的國家）的強烈優越感和信念，同時又打心底懷疑所在集體的聲望，因此渴望得到他人的認可。正是這份「脆弱感」將集體自戀與單純的國家榮譽感區分了開來——就像是自戀者和具有自尊的健康人那樣壁壘分明。

心理學家們曾用「內隱聯想測驗」（IAT）研究集體自戀。這種測驗方式可通過多種形式進行，但通常都會涉及按鍵判斷一個詞是否隸屬不同類別。基本思路是，當我們按下一個相同的鍵時，如果刺激所暗示的社會意義與我們內隱的社會態度或需要相一致，則反應時間會比較短。

你可能會好奇，這個測驗是如何在集體自戀研究中運作的。我舉一個例子——當研究人員讓參與者把波蘭的一些地標和積極辭彙關聯起來時，有集體自戀傾向的波蘭人通常會比一般人慢一些。在如何解釋「內隱聯想測驗」這一問題上，儘管人們意見不一，但這一研究結果說明，至少在某種程度上，波蘭的集體自戀者並不大看好自己的國家。這也就解釋了為什麼他們會急切地想從他人口中尋求對波蘭的肯定。

很多國家都有集體自戀的情況，在波蘭，年輕人中的民族主義正在興起

而其他證據也表明，集體自戀的某些方面其實是對個人缺陷的一種補償。這就類似於自戀者為了掩飾心中的不安，假以高傲面孔進行偽裝。最近，波蘭華沙大學的亞歷珊德拉·茲可卡及其同事發現，對自己的生活缺乏掌控的人，更可能表現出集體自戀。

順著這一思路，研究者們發現，提示參與者回想起生活中放任自由、缺乏掌控的時刻，他們的集體自戀得分就會提高；而當研究人員誘導參與者回想自己對生活保持掌控的時刻時，他們的集體自戀程度則會有所下降。

事實上，「集體自戀」並不是什麼新事物。早在上世紀三十年代，心理分析學家埃利希·弗洛姆和社會學家迪奧多·阿多諾就首次提出了這個概念。當今政壇風雲突變，於是當代社會心理學家們又對這個概念漸加關注。阿格涅斯卡·格勒克·扎維拉來自倫敦大學金史密斯學院，曾是茲可卡的教授，他發現一些初步證據表明，集體自戀者會更傾向於給唐納德·特朗普投票，或是支持英國脫歐。（我並不是說所有投特朗普和支持英國脫歐的人都是集體自戀者。）

英國脫歐辯論的雙方雙方可能或多或少都利用了民眾的集體自戀

在現實中的政治辯論里，雙方或多或少都會想方設法去贏得集體自戀者的支持。比如在英國的脫歐運動中，談論英國合法主權的恢復和獨立問題可能會觸及到那些擁有集體自戀特質的人。不過留歐派或許也已經意識到，有必要喚起人們心中的集體自戀傾向。英國首相大衛·卡梅倫當時就站在愛國的層面上，極力替留歐辯護：

我認為英國歸根到底不是逃避者。我覺得我們應該留下來！我們應該努力奮鬥！這些都是我們應該做的。正是這一切令我們的國家富強昌盛，也必將給我們帶來一個美好的未來。

有趣的是，集體自戀者更可能會相信陰謀論，特別是那些涉及外國人的陰謀論。格勒克·扎維拉和茲可卡就此做了另一項研究，並於去年發表。研究發現，集體自戀程度高的波蘭人更願意相信，2010年的斯摩棱斯克空難（導致波蘭總統和數十名波蘭政客死亡）是一起俄羅斯製造的恐怖事件。

格勒克·扎維拉和茲可卡稱，集體自戀可能會讓國與國之間處於擦槍走火的緊張局勢中，因為當自己所處的集體遭受侮辱時，集體自戀者體內復仇的火苗很可能會被點燃，這不禁令人感到擔憂。

集體自戀得分較高的土耳其人更可能對德國持敵對態度——照片中的抗議活動就是例證

去年發布的一項研究顯示，測試中集體自戀程度較高的土耳其人更可能會說，自己國家申歐遭拒一事真是國恥；而當歐盟經濟衰退時，他們會感到愉快。同樣，集體自戀程度高的葡萄牙參與者會將德國視為威脅（大概是因為歐盟對葡萄牙採取了緊縮措施，而葡萄牙人將此歸罪於德國），樂於抓住每一次報復打擊德國人的機會。另一項研究也發現，集體自戀程度較高的美國學生通常會更支持軍事侵略。

需要強調的是，集體自戀感與其他類型的國家榮譽感是完全不同的概念——對自己國家的積極看法是會帶來許多益處的。茲可卡最近就解釋了這些強烈的群體情感是如何變得具有建設性的。當人們做了一些對自己團體有利的事時，他們會有種達成目標的感覺，而且從中他們也會找到意義所在。健康的愛國主義情緒與對他國的寬容和理解密不可分；而咄咄逼人、偏執狂妄，以及永不滿足的對他人認可的渴望，則是集體自戀的主要特徵。

我們也需要知道另一件事——許多關於集體自戀的研究都故意避開了一些相關的心理因素和社會因素，其中包括通常帶有消極影響的因素，比如集體驕傲感（認為自己所在的集體比其他集體都要高級），也有一些較為積極的因素，比如建設性愛國主義（熱愛祖國的同時又能察覺到其不足，並嘗試尋求辦法完善改進）。在現實這片大雜燴中，我們中的很多人都會在不同程度上同時帶有這些情感，這也很正常。同樣，我們的態度和信仰也不是鑲嵌在石頭上的刻印，它們也會隨時間改變。

不過，政界各方人士都應該嚴肅認真對待這些研究結果：要說從2016年的各種事件中得到了什麼經驗教訓，或許就是我們對「集體自戀」這種鮮為人知的性格特質有了更多的了解。

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