一盒紙巾將近100元，日本人是瘋了嗎？

日本金句神劇《四重奏》有這樣的情節：劇中人物小雀為安慰暗自哭泣的真紀，偷偷拆了家森一盒價值2000日元（約合人民幣120元）的超高級紙巾。兩人邊說著「用來擤鼻涕真是可惜了"，邊一張接一張，歡快得停不下來。

劇中這樣一盒讓人用來擤鼻涕都覺得罪惡，但用起來卻忍不住破涕為笑的紙巾是有原型的——日本Kleenex推出的頂級紙巾至高系列。裡面的

「極KIWAMI」

紙巾，雖沒有劇集中賣到2000日元那麼誇張，但單盒的市場價也接近人民幣100元。

這麼貴的價格，品質自然上乘。據說「極KIWAMI」的原料都是經過合理配比的優質木漿，製作工藝上也很費功夫，機器速度、風乾溫度、壓制技術等等都制定了最嚴格的標準，反正怎麼折騰怎麼來。

包裝上看上去也是變著花樣的折騰。有「金襴」和「黒硯」兩個包裝，上面都印有精緻絢麗的圖騰紋樣和書法字元。

直教人忍不住想說一句：一盒紙巾而已，這麼貴！還又是花紋又是書法的，

日本人瘋了嗎？

不，日本人沒瘋，他們只是「矯情」。

日本職人算是「矯情」的代表。

壽司之神小野二郎的徒弟練習了幾十年只有資格到做玉子燒；唐津燒陶藝派系代表中里家族，13代傳人一輩子只專註一件事；僅有4名技師的大矢製作所，六十多年只做山葵研磨器……

「極KIWAMI」紙巾的研發，同樣是至高系列紙巾項目組「矯情」萬分的結果：

紙漿原料有兩種，針葉樹保障紙巾的吸收性和強韌度，而闊葉樹則使得紙巾表面細滑柔軟。但要得到最均衡完美的效果，就必須對這兩種原料進行無數次的配比和試驗。

配比好了原料，製作工藝也很要緊。每一張KIWAMI紙巾都有4層，每層都達到了極致的薄度才能使一整張紙巾呈現出最大的柔軟度。為了達到這種儘可能的柔軟度，項目組規定了最嚴格的機器速度、風乾溫度標準。

這時出產的紙張已經比市面上大多數紙巾柔軟得多了，但項目組仍不滿足，因為他們的目標是幾近苛刻的「嬰兒肌膚般柔滑細膩的觸感」。

終於在數千萬次的屢敗屢戰之後，科研人員採用了4張紙巾重疊在一起進行順滑加工的全新方法，最終得到了號稱比「嬰兒肌膚般柔滑細膩的觸感」更勝一籌的極致紙巾。

這樣得來的極致紙巾，倒的確讓人每次使用時都心中一動：

一上手就覺出不同。

紙張柔軟細密如蠶絲，順滑光潔像綢緞。

用它擦臉，有種上好天鵝絨輕輕飄過的感覺，輕柔地像壓成片的雲朵，柔軟、透氣。

抽出一張按上濕漉漉的手，水分吸收的瞬間，是長絨棉毛巾擦過的感覺。如果此時再用一張尋常紙巾，忽然就覺得硬脆乾澀，不可忍耐。

細細在一張紙巾帶來的震撼中體會，竟驚覺：

日本職人這樣不辭辛苦、追求極致的「矯情」，不就是我們常說的「匠人精神」、「匠心」嗎？

再一想，這些匠心，在我們國家何嘗沒有。王府井的鋼筆匠、武漢的江家秤鋪，上海的旗袍老人……只是為什麼我們的匠人會後繼無人，漸漸消失，只能存在於我們瘋狂轉發的朋友圈熱文里。

而日本小小的國土上，每行每業的匠人卻都安居樂業，手把手不斷地把每一門技術傳承？

只因為他們的「矯情」，有著廣大的日本國民來「慣著」。

由於獨特的地理環境，日本文化中總有一種危機感意識在。

因為覺得生命短暫，日本人更珍視能夠長久使用，跨越時間鴻溝的東西，所以願意「一生懸命」打造一個個可以使用半世紀之久的家用器具。

要不就把每一個物件以人力做到極致，只因技術、精神會比生命更能永留於世。

例如

費盡心力，只為打造一張隨用隨扔的紙巾。然後鄭重包裝，只為在每一次短暫的使用賦予日久天長的寓意，以示尊重。

就如同「極KIWAMI」的包裝，其實也並不是為了好看那麼簡單。

「金襴」和「黒硯」兩個包裝中，「金襴」的意思是金線織花的豪華錦緞。根據擺放角度、光線的不同，盒身的金織紋路也會有所變化，光彩美妙。

而「黒硯」則沉穩如墨，看似低調，華麗的暗花會在特定的光線下若隱若現，每個設計都充滿了日式低調卻精緻的意味。

大有來頭的是上面的圓形徽章式紋樣。四款花紋：

「舞鶴」、「蓑龜」、「蟹牡丹」和「八藤」

取材於日本歷史悠久的「家紋」中常見的龜、鶴、花、藤主題，是日本人所說代表著「重要羈絆」的圖案，有著

長壽、美好、生

長

的寓意。

設計者為人們敬重的紋章上繪師波戶場承龍及波戶場耀次父子，紋章上繪老鋪「

京源

」第三代。

日本家紋歷史自平安時期始，一個紋樣代表著一個家族的源頭、地位、勢力，是承載著家族榮譽的重要紋樣。將家紋以極細上繪筆一筆一划描繪於和服之上的職人稱「紋章上繪師」，江戶時最為活躍，目前已漸淡出日常生活，東京僅餘20位左右專業紋章上繪師。

波戶場承龍認為，紋章在現代社會中必須要有所變化，才能與時俱進，並同時永續保存這日本特有的藝術形式。

此外還有日本著名青年書法家武田雙雲自創的「流字體」書法：

「至高」

。

至高紙巾項目組

以此代表項目組的根本精神。

武田曾說，想通過書法，向人們傳遞字裡行間的能量。

在這些我們覺得「花里胡哨」的東西背後，其實是整個日本民族共同認同的核心價值觀：

自尊。即尊重自己。

日本幾乎每一個東西都能做出「道」來，日本人相信這種「道」，相信將一件事做到極致，便萬物有靈。

認真做好物，便能將這種靈性反饋到自身身上。

他們尊重匠人、尊重匠人背後的文化、同時也是尊重最終使用物件的自己。

於是這些傳統手藝和文化才能在已經脫離現代生活軌道的同時持久生存，並為他們自己開創出一個精神上的家園。

具體到一盒「極KIWAMI」紙巾時，便是它安靜地放在自家客廳上的畫面。

它不突兀，也不搶眼，你從來不會被它緊緊抓住眼球。只是在某個夕陽西下的傍晚，陽光從窗口射入，延綿爬上「金襴」的紙盒。頓時的波光粼粼間，金色紋理流轉萬分。

那一刻的生活儀式感，就像是你日久天長撫摩一塊璞玉所潤澤出來的光亮，絕對不是故作姿態地在家中擺滿古董器具所能相比的。

抽出一張紙巾，粗暴地摩擦揉捏是不被允許的，

「極KIWAMI」

紙張不添加粘合劑，純粹柔軟的纖維容易被搓散。當它紙屑飄落時，便是控訴你對待身邊物品不走心的隨便處置。

每當你難過落淚的時候，與普通粗糙的紙巾相比，「極KIWAMI」總會盡最大的溫柔為你拭去淚水，讓你在一張紙巾里也能獲得些許安慰。

輕柔擦去手上的臟、污、些許水珠，認真感受每一條紙巾纖維略過手掌的瞬間，那是知覺的感應，也是活著的證明。擦個手是否有必要上升到精神層面並不需要探討，但是

總可以單純地優雅一點，對生活更認真一點。

重視一張紙巾，是尊重一張紙巾的構成、製作、使用。當你在生活中用心體會它的好時，實際上也在細細體會自己的生命歷程。

這也和尊重陪伴你生活的所有東西一個道理——

在自己的生命里儘可能地好好生活，尊重生活，就是尊重自己。

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