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史書上載,這兩位明帝都荒淫無恥,其一被後人奉為聖君,另一斥為昏君

史書上載,這兩位明帝都荒淫無恥,其一被後人奉為聖君,另一斥為昏君

稍微了解一點明朝歷史的人都知道,明朝皇帝中最荒淫昏庸的就是明武宗朱厚照。

明武宗的荒唐劣跡,當然先是明朝官修史料的記載,然後是清朝《明史》的總結評定,再經過各種小說、戲曲、演義的生動演繹,最終在廣大群眾的腦海里定格。

明朝官修史料是怎麼記錄明武宗的荒唐劣跡的呢?

我們摘一段《武宗實錄》上的記載來看:正德十四年載,刑部主事汪金上疏諫武宗飲酒過量,疏後附有史臣的一段話:「上嗜飲,常以杯杓自隨,左右欲乘其昏醉以市權亂政,又常預備瓶罌,當其既醉而醒,又每以進。或未溫,也輒冷飲之,終日酣酗,其顛倒迷亂,實以此故。」

看看,明武宗嗜酒如命,杯不離手,「終日酣酗」、「顛倒迷亂」,絕對是個紂煬式的無道之君。

史書上載,這兩位明帝都荒淫無恥,其一被後人奉為聖君,另一斥為昏君

但是,同樣是來自明朝官修史料對明朝第二任皇帝建文帝朱允炆的記載,建文帝的形象比明武宗還要壞得多:「時諸王坐廢,允炆日益驕縱,焚太祖高皇帝、孝慈高皇后御容,拆毀後宮,掘地五尺,大興土木,怨嗟盈路,淫佚放恣,靡所不為。遣宦者四齣,選擇女子,充滿後宮,通夕飲食,劇戲歌舞,嬖倖者任其所需,謂羊不肥美,輒殺數羊以厭一婦之欲。又作奇技淫巧,媚悅婦人,窮奢極侈,暴殄天物,甚至褻衣皆飾以珠玉錦繡。各王府宮人有色者,皆選留與通,常服淫葯,葯燥性發,血氣狂亂,御數老婦不足,更縛牝羊母豬與交。」

看看,建文帝無法無天、數典忘祖,竟然焚燒明太祖朱元璋和馬皇后的畫像,還非法拆除後宮,掘地五尺,大興土木,違章建築。又廣獵民女,通宵淫亂,服過量春藥,連老年婦女都不放過,甚至還讓來縛來母豬母羊以敗火。

關於建文帝的這段污穢記載,出自明成祖朱棣底下御用文人之手《奉天靖難記》。

就由於這個原因,史家多不採信。

道理明擺著,朱棣屬於亂臣賊子、非法篡位。他為了洗白自己,彰顯自己取帝位的正義性,必須無限抹黑建文帝。

史書上載,這兩位明帝都荒淫無恥,其一被後人奉為聖君,另一斥為昏君

可是,很多人沒有想過,明武宗身後的遭遇和建文帝是有幾分相似的。

明武宗死後無子,皇位由他在湖北當藩王的堂弟朱厚璁繼承。

明世宗朱厚璁與明武宗沒直接的血統關係,一則貶抑前朝可以凸顯繼位天子之聖明;二則在「大禮儀」之爭中,恚怒於群臣要他依禮以明武宗父親明孝宗為皇父,而不能以其生父興獻王為皇父,那麼,他在指導史官在修《武宗實錄》時,不但不「為尊者諱」,還刻意大暴其丑,滿書都是堂兄的醜行和淫暴。

實際上,細讀《武宗實錄》,想想發生在明武宗正德年間的誅劉瑾,平安化王、寧王之叛,大敗蒙古王子,多次賑災免賦等大事,明武宗實不乏可取之處。

史書上載,這兩位明帝都荒淫無恥,其一被後人奉為聖君,另一斥為昏君

由此可見,讀史,不但要讀通史書上字面所記載的意思,還要透過史料結合著史者的心態,方能更加客觀地評論歷史人物和歷史事件。

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