煙波清夢遠，吹不到王侯——畫僧石濤與靖江王世家（二）

明朝初年，太祖朱元璋分封24位子侄為親王、郡王。迄至明末，經歷代繁衍，藩王總數約略300，各支宗室更是不計其數，載入玉牒的就達13萬以上，成為明朝統治階層中身份特殊而又數量龐大的人群。石濤出身的靖江王一支，在明朝眾多藩國中國祚最久、勢力最深。石濤雖自幼遇難，被仆臣救出王府，但天潢貴胄的文化基因，為其留下了一生的印記。

皇史宬

中國歷代皇族族譜稱為「玉牒」，

明代玉牒曾存放於皇史宬中。

怒濤寂寞打孤城——靖江王湮滅

「季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內。」靖江王室的衰落，也源自兄弟鬩牆。萬曆三十八年（1610），十一任靖江王朱任晟亡故。由於其嫡長子朱履祥已卒，嫡長孫朱亨歅尚幼，便約定先以其嫡次子朱履祐繼位，待朱亨歅成年後再將王位還予侄子。但朱履祐即位後並未履約，而是冊封自己的庶長子朱亨嘉為靖江王世子。為絕後患，朱履祐父子對朱亨歅極盡迫害，先是將其逐出王府，又設計謀害——或放暗箭、或施毒藥，欲置之死地而後快。朱亨歅不但王位繼承權被奪，而且性命難保，便橫下心來，糾集一眾宗室聯名上疏，控告朱履祐父子以支奪正、以庶奪嫡、篡取王位。朱履祐父子則以重金賄賂朝中權要，使朱亨歅屢告屢敗。萬曆、天啟年間，靖江王府嫡庶爭位，相互訐奏，「迄無寧歲」。

靖江憲定王陵石像生

靖江憲定王陵為十一任靖江王朱任晟的陵墓。

崇禎元年（1628），朱亨歅又向新即位的皇帝上告。正要勵精圖治的朱由檢便命廣西巡撫秉公勘問。之後幾經周折，終於問出了實情。未料想崇禎帝本人也是靠的「兄終弟及」登上皇位，怎好把人家以弟繼兄的王位改判給原主？於是朱亨歅雖打贏了官司，卻仍做不得王爺，只得了個鎮國將軍的爵號，朱亨嘉仍然穩坐靖江王世子之位。崇禎七年（1634），朱履祐卒，朱亨嘉如願襲得王位，並在即位大典時以遲到為罪狀將朱亨歅當場捉拿並幽禁，令國人瞠目。

崇禎帝朱由檢御容像

崇禎十七年（1644），甲申之變，京師易主。次年清軍攻陷南京，南明弘光政權也宣告滅亡。此時的大明王朝「山河破碎風飄絮」，宗室王孫「身世浮沉雨打萍」，各地藩王宗室群龍無首，多有趁亂用權者。據統計，其中稱帝或稱監國者十人，雖無名號但擁權自立者六十餘人，他們相互掣肘、彼此攻伐。靖江王朱亨嘉也不甘寂寞，在王府承運殿宣布「監國」，改紀年為洪武二百七十八年。

躊躇滿志的朱亨嘉計劃擴張勢力範圍，領兵馬由水路出梧州，卻被效忠於南明隆武政權的兩廣總督丁魁楚打得全軍覆沒，朱亨嘉僅帶十數人駕小舟逃脫。不久，粵兵追蹤而至，攻克桂林靖江王府，將朱亨嘉擒獲，械送至隆武政權所在的福建。次年，朱亨嘉被廢為庶人，不久後處死。朱亨嘉之子朱若極剛至齠齔之年，在桂林城破時被人救出，逃往全州湘山寺避難出家，成為我們熟知的畫僧石濤。

幽禁多年的朱亨歅旋即被放出，由南明隆武帝敕封為第十四任靖江王。翌年，隆武帝被清軍捕獲、絕食而亡。明神宗之孫、桂王第四子朱由榔在肇慶被擁立為帝，年號「永曆」。永曆元年（1647），清軍攻破肇慶，永曆帝移蹕桂林，靖江王朱亨歅灑淚郊迎，兩人見面相擁而泣。

靖江王世系

朱亨歅為人仁厚，力主抗清，他與桂林百姓共赴國難，書寫下桂林歷史上悲壯的一頁。此後兩年，清軍三度圍攻桂林，均被城中守軍用火炮擊退。據葡萄牙人史料記載，「南明永曆帝繼位之初，為抵擋清兵向桂進攻的銳利攻勢，兩次命耶穌會士畢方濟於澳門向葡萄牙軍求援，於公元1647年借得葡兵300名攜大炮數門在桂林附近大敗清兵」。此時的桂林成為了南明抗清的中流砥柱。

靖江王城出土的南明火炮

然而只手難撐天，永曆四年（1650），降清名將孔有德終於攻克桂林門戶嚴關，南明守軍潰退。靖江王朱亨歅不肯出逃，他先攜兩子到宗廟哭祭，後與宗室六人靜坐於承運殿中，遂為清軍所俘。為使靖江王等人歸附清朝，孔有德軟硬兼施，進行了四十多天的威逼利誘和嚴刑拷打，朱亨歅不為所動，終被縊死在王府西門外民房之中。至此，靖江王國宣告滅亡。從洪武三年（1370）朱守謙受封靖江王起，靖江王國傳十一世，十四王，存世二百八十年，是國祚最長的明朝藩國。

靖江王府遺迹

清軍佔領桂林後，靖江王府成為孔有德的定南王府。不出兩年，歸附南明的農民軍領袖李定國反攻桂林，清軍不敵，孔有德火燒王府後自刎而亡。

眼空兜率是前身——靖江王后裔

靖江國滅之後，宗室們或散聚民間，或遁入空門，其中不乏文化藝術造詣深厚而在後世揚名者，最為突出的當屬畫僧石濤。

因晚明宗室紛爭而帶來的家仇，加之明清易代伴隨的國難，期間曲折跌宕、史事紛紜，石濤的身世一度含混不清、莫衷一是。就連他的生年，也有崇禎三年（1630）、九年（1636）、十三年（1640）、十四年（1641）、十五年（1642）、十六年（1643）等諸多說法，需綜合其詩文、題識、信札真跡，並結合時人史料筆記來綜合考量。石濤在《鍾玉行先生枉顧詩》中提到自己「齠齔遭險難」，也就是五六歲剛開始換牙時其父朱亨嘉被擒、遭滿門抄斬。據《明史》及清人徐鼒《小腆紀年附考》可知，其父被擒是清順治二年（1645），上推五六年，即明崇禎十三年前後，約略是石濤生年。另有《庚辰除夜詩》為石濤「周花甲」生日所作，成詩的「庚辰」年即為清康熙三十九年（1700），上推一個甲子，亦可知石濤生於崇禎十三年。此外更有《原濟山水圖冊》之題識，以及石濤致八大山人索畫《大滌草堂圖》的信札等石濤親筆，可推斷其出生於明崇禎十三年十二月除夕之夜（1641年2月9日）——這或許是有關石濤生年較為可信的一種說法。

朱亨嘉被擒時，尚為幼童的石濤被宮中仆臣救出，逃往全州湘山寺剃髮為僧。之後的幾十年間，為躲避災禍，石濤對自己的身世諱莫如深。有關他的早年生平，主要記錄在李驎所撰《虯峰文集》的《大滌子傳》中。但此書在清代遭到禁燬，所識者寥寥。《大滌子傳》本身也因他人轉寫之故而與史實略有抵，以致石濤早年經歷愈加深晦。

全州湘山寺

湘山寺位於廣西桂林全州縣湘山之麓，初名「凈土院」。素有「興唐顯宋」之美譽，「楚南第一名剎」之雅稱。

據這部主人公的「口述自傳」《大滌子傳》所載。石濤自桂林輾轉武昌，「十歲即好集古書」，「暇即臨古法帖」，頗為早慧。然而平靜的學習生活並未持久，石濤很快便進入了身似孤鴻的漂泊狀態。他「從武昌道荊門，過洞庭，經長沙，至衡陽，」後在崑山拜禪宗35代釋本月禪師為師，法名元濟，這也是其印章「善果月之子天童忞之孫原濟之章」的由來。

康熙五年（1666），石濤與師兄喝濤奉師命雲遊天下，來到皖南宣城，住錫於敬亭山廣教寺。當時的宣城人文薈萃、詩人云集，書畫藝術領域也在全國頗有影響。石濤在宣城結交眾多名士，唱和切磋。以黃山、敬亭山為師，雲遊寫生，開闢了中國繪畫史上享有盛名的「黃山畫派」。在宣城的十五年時間，石濤度過了人生和藝術上的黃金時段。

敬亭山廣教寺

廣教寺位於安徽宣城敬亭山南麓，始建於大唐宣宗大中三年（849）。為江南千古名剎，曾與九華山化城寺、黃山翠峰寺、琅琊山開化寺合稱四大名寺。

康熙十九年（1680），39歲的石濤離開宣城，寓居南京。此時，他已「融古法為我法」，融匯南宗北宗之技，進入「用無不神，法無不貫，理無不入而態無不盡」的自由境界，成就了一種恣肆、洒脫的藝術新風尚。在此期間，石濤先後於南京、揚州兩度迎接康熙皇帝南巡，並寫詩頌讚，自稱「臣僧元濟」。後又北上燕京，結交權宦，以期為朝廷所用。居於日下時，石濤完成了一生中最為重要的山水畫作品《搜盡奇峰打草稿》圖卷；並與王原祁合作繪畫，兩種迥然不同的藝術風格，成就了別具一格的傳世作品。

《搜盡奇峰打草稿》圖卷

晚年的石濤終於結束了漂泊不定的生活，定居揚州，建「大滌草堂」，似為滌去奔波名利的身心之累。隨著人到晚年，他對自己的前朝宗室身份也不再隱晦，其畫作中出現了如「靖江後人」「若極」「贊之十世孫阿長」等表明身份的印章。

「靖江後人」印

石濤還曾作詩一首，贈予同為皇明宗室的八大山人：「金枝玉葉老遺民，筆研精良迥出塵。興到寫花如戲彩，眼空兜率是前身。」名義上是寫給八大山人，其實也是對自己身世的回顧。「金枝玉葉」指出自顯赫家族，「遺民」指前朝遺存下來的孤臣孽子。之後的「筆研精良」「出塵」「興到寫花如戲彩」，說的是繪畫技法已盡出色且頗具名氣，繪畫之時繁華爛漫。最後卻筆鋒一轉，「眼空兜率」的凄苦之情躍然紙上——由天潢貴胄到山間畫僧的人生轉變，想必足以令石濤感慨一生吧！

石濤像

石濤像，出自《清代學者像傳》，清代葉衍蘭輯摹，黃小泉繪。

責編：周煒文

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