真正的「豪門」是這樣教育孩子的……
魯迅說,《世說新語》是「一部名士底(的)教科書」。今天我們就來看看,這些魏晉名士是如何教子的。
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謝安教子:身教重於言傳
謝安是東晉孝武帝時期的一代名相,「淝水之戰」就是在他的運籌帷幄下取得勝利的。
可能因為平時公務太繁忙了,所以他看起來似乎都沒有時間好好教導自己的孩子。這樣一來,教導孩子的重擔就全都落在妻子的身上。
一天,謝夫人又在對兒子耳提面命,實在是忍不住了,就質問他說:「你這個當爹的也太不稱職了,怎麼從來都不見你教導自己的兒子?」
沒想到這位平時沒有時間教導兒子的父親卻回答道:「我常常自己教導兒子啊!」
謝夫人一聽,頓時懵了。
原來,謝安教育孩子,靠的並不是耳提面命,而是自己平日里的身體力行。
「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從」,只有自己先做好了,孩子們才能在耳濡目染中加以效仿;如果自己都做不好,又怎能去要求孩子們呢?
我們在教育子女的過程中也是一樣,耳提面命的言教固然重要,但更重要的是身體力行的身教。
陶母教子:為官要清廉自守
魏晉名士不僅包括男名士,還包括女名士呢,《世說新語》的作者劉義慶,專門在書中立了《賢媛》一篇,以褒揚那些有德有才的婦女,其中就有陶侃的母親。
陶侃是東晉時期的名將,為穩定東晉政權立下了赫赫戰功,位列唐代武成王廟六十四將之一,他的曾孫則是後世有名的田園詩人陶淵明。
陶侃年輕時曾做過監管魚梁的小官。有一次他託人送了一罐腌魚回去給母親嘗。
誰知他的母親把腌魚罐封好後,又交給來人帶了回去,並且回信責備他說:「你做了官,卻拿公家的東西送給我,這不但沒有好處,反而增加了我的憂慮啊。」
正所謂「身有傷,貽親憂;德有傷,貽親羞」,陶母所希望的,是兒子為官清廉自守,而不是中飽私囊,甚至貪污受賄。
陶母如此深明大義,才成就了陶侃的一世清名,因此被後世稱為中國四大賢母之一。
殷仲堪教子:讀書人以儉為本
殷仲堪出生門閥世家,是東晉末年的重要將領和大臣,他擅清談,曾說三日不讀《道德經》,就覺得舌根變僵硬了。
他就任荊州刺史後,正好遇上水災,年成歉收,吃飯通常只用五碗盤(古代南方的一種成套食器,由一個托盤和放在其中的五隻碗組成,形制較小),此外再沒有其他葷菜。
要是吃飯時飯粒掉在盤裡或坐席上,他就撿起來吃掉它。
他這樣做,是想給大家做個好榜樣,也是因為他本性質樸。
他常常告誡子侄們說:「不要因為我擔任了州郡的長官,就認為我拋棄了平時的操守。現在我做了刺史仍沒改變這種操守。清貧儉樸是讀書人的常態,怎麼能做了官就丟掉做人的根本呢!你們要記住我的話!」
這才是真正的豪門,真正的世家大族,在富貴中仍保持著精神操守,而不是像現在所謂的明星,能做的就只剩下暴發戶式的炫富了。
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