康熙先滅掉鰲拜再削藩，為何不利用鰲拜來平亂呢？

說起鰲拜，就不得不先說康熙即位前後，權利中心的布局情況。按照順治生前的遺願，是不會有四大輔政大臣的。因為順治並沒有打算讓自己的兒子來繼承皇位。根據史料分析順治臨終前召見了近臣王熙，(清史稿·王熙傳)順治最初的遺詔是由他起草的。據推測遺詔中應該是肯定了他親征以後實施的扶持提拔漢臣和廢除諸如圈地等滿語舊制，並且沒有在自己的兒子當中選立繼承人，而是打算選擇一位年富力強而且支持新政改革的皇家親王來作為繼承人，以確保他生前所做的一切努力不會付諸東流。

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然而這份遺詔的起草者王熙卻將這份遺詔呈給了孝庄太后(孝庄是死後的謚號，在此以謚號稱呼。)。孝庄太后命王熙當著她的面又重新起草了一份遺詔，就是大家現在看到的。這份遺詔中全面否定了順治生前的所有的施政舉措，以順治自己的口吻自認十三條大罪，並且選擇三子玄燁為繼承者，命索尼，蘇克沙哈，遏必隆，鰲拜為四大輔政大臣。(清史稿·世祖本紀)這種權利的分配，其實是從維護滿洲皇親勛貴的根本利益出發的。在當時清軍入關不過十八年，議政王貝勒大臣會議往往凌駕於皇權之上，資格老，有軍功，威望重的滿洲老臣比比皆是。順治有意抬高漢臣地位，廢除滿族舊制，就是要藉此抗衡滿臣，擺脫干擾皇權的勢力。然而，隨著順治的過早離世(近幾年根據多方史料證明順治並不是離位出家，而是染天花去世的。)權利中心出現了短暫的真空，許多壓抑許久的皇族勛貴趁勢而起，作為身在權利中心的孝庄太后首先不能容忍由皇族勛貴來做繼承人，其次也絕對不能容忍有人借著「主少國疑」之際藉機發難，於是他改立了玄燁為帝，並且選擇一直得到孝庄信任的索尼等四人為輔政大臣，最後通過順治的「罪己詔書」來安撫滿族勛貴，重新回復這些人的利益，經過這三步舉措，從而使得皇權順利過渡，暫時使皇權得到穩定。然而，無論四大輔政大臣對孝庄太后如何的忠誠，但他們始終是滿人，他們要維護的一定是滿人自身的利益，從而鞏固自己在朝野上下的地位。

所以，在康熙剛剛即位後，四大輔臣就開始發動一系列的大案和舉措。文字獄，圈地案，天算案等大案頻發，江南的士子，漢族的官員，就連湯若望(太后的乾爹)紛紛枉死。那幾年，每年都會流血，每年都會死人。漢臣噤若寒蟬，人人自危。滿臣飛揚跋扈，不可一世。由於康熙還沒有親政，權利一直由四個人把持。可是，越是身居高位，貪念，慾望就越是難以滿足。四個人不甘心安於現狀，都渴望排除異己，達到「獨霸天下」的目的。所以，就在滿臣獨柄朝綱之際，滿臣上層出現了權利爭鬥。在許多影視劇中大多將索尼塑造為最有謀略的，鰲拜是最為狂妄的，遏必隆最為無能的，蘇克沙哈最為忠誠的。但在我看來並非如此，首先從索尼說起。我給他的評價是心思似狐，眼光如刀。索尼在四人中無疑是威望最重，軍功最盛的。除此之外，索尼能位居四人之首，還一點在於他在孝庄心中的地位也是最重的或者說利用價值最大的。他能夠作為一部分滿族勛貴的代表，保證這些人的根本利益不受損害，從這一點而言索尼是一個很能夠拉攏人心的人，無論是皇權統治者，還是內外勛貴朝臣，都能夠得到他們的信任和支持。

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索尼作為四位輔政大臣之中唯一一位身披榮耀而逝的人，他所依仗的也正是這一點。孝庄太后清楚的認識到自己親手選任的四大輔臣給皇權所帶來的威脅。要想讓皇位穩固，皇權就必須集中一個人的身上，而這個人只能是玄燁。為了達到這個目的她就必須要讓玄燁親政。如果四大輔政大臣是鐵板一塊，那玄燁就不會順利親政，只有讓四個人整起來，鬥起來，那麼玄燁才能夠借勢親政。然而，親政並不是最終的目的。集皇權於一身，才是最終的目的。所以，孝庄在邁出這第一步的時候，就把目光盯在索尼的身上。那麼，前面說四大輔政大臣都想要排除異己，獨霸朝綱，那為什麼索尼卻突然改變了想法呢?其實，只要分析一下其他三位輔政大臣就會得出答案。位居第二的是蘇克沙哈，個人給他的評價是急功近利，自作聰明。為居第三的遏必隆，影視劇中有的將他演繹成無能之輩，有的演繹成是韜光養晦，甚至說康熙擒鰲拜是最後是他出的手，還立了頭功。而我給他的評價是軍功卓著，謀略不足。他在戰場上是一員猛將，可到了朝堂上他就乏善可陳了。而位居第四的鰲拜，我給他的評價是有勇有謀，能屈能伸。

通過一系列的案子就可以清楚的看清這些人的面目。前面提到的文字獄是明史案，具體案情我就不表了，有興趣的可以自己查一查。這個案子可謂是四個人的蜜月期，聯手行動，互相支持，震驚朝野，也樹立了各自的威信。而接下來的圈地案(案情不表)蘇克沙哈一味求成，最後卻讓鰲拜捷足先登，贏得滿朝勛貴大臣的支持。而由鰲拜一手導演的天算案弄倒了太后的乾爹湯若望，則讓鰲拜徹底的在朝中擁有了可與索尼針鋒相對的勢力。這不得不令索尼產生危機感。他要需要「合作夥伴」，也需要支持者。這時孝庄太后及時伸來了橄欖枝，他又怎能不緊緊抓住呢?如果康熙不親政，那麼孝庄與索尼的聯盟將毫無意義，所以只有讓康熙親政才能遏制鰲拜的氣焰和膨脹的勢力。這時自作聰明的蘇克沙哈不甘失敗，竟然想出辭職這樣的主意，導致鰲拜有借口致他於死地。而這一系列事件當中，遏必隆從明史案中的意氣風發，到圈地案中一敗塗地，再到天算案中的沉默無語，直到康熙親政中的隨聲附和。他嘗到了朝堂爭鬥的殘酷，他無力擺脫，也無法改變。鰲拜能從最初的屈居人下，到最後的氣焰熏天，可他只能是望其項背了。

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既然做不到他那樣，也無法像蘇克沙哈那樣與之一拼到底，那麼就只有順從了，趨利避害是人的本能，遏必隆就是在本能的驅使下做出了自己的選擇。鰲拜不是屈居人下之人。但是他卻肯放下身段，為其他三人所驅使，其實他只是在等待一個機會，一個讓自己翻身的機會。而老天正巧給了他這個機會。而他也很好的把握了這個機會打了一個漂亮的翻身仗。有人說在索尼，蘇克沙哈相繼死去，遏必隆依附於自己的情況下鰲拜生出了篡逆之心，想廢掉康熙，取而代之。就我個人認為，如果是在康熙親政之前，就出現這樣的局面，我想鰲拜有可能野心膨脹，生出「挾天子以令諸侯」之心或者乾脆取而代之，當然這只是我的浮想聯翩，畢竟這樣的事情最終沒有發生在鰲拜的身上，所以沒有辦法評判。不過，鰲拜一直對幾個漢族藩王極度蔑視，從骨子裡覺得他們沒有骨氣，反而對鄭成功卻有一絲欣賞。而對其父鄭芝龍率部歸降卻不以為然，殺鄭芝龍也是他積極贊成的，這其中也有對降者的蔑視成分。回到當時的朝局來看，要想達到孝庄太后的最終目的，鰲拜是必須要除掉的，他的存在始終是對皇權的威脅。當初為了皇權的順利過渡，啟用了這四個人。現在要達到集中皇權的目的，就必須要踢開這四個人，所以，無論這四個人在歷史當中是怎樣的面目，都將是皇權路上的犧牲品。

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