妖怪殘酷物語

作為想吃唐僧肉的妖怪之一，白骨精應該算是其中的另類。

《西遊記》約成書於16世紀的明朝中葉，全書叫得上名字的妖怪大致有百十來個，那時候的文藝創作還沒有「建國以後的動物不許修鍊成精」的規定，在萬惡的封建社會，聚眾成精也好，私自成精也罷，都屬於天賦妖權。

書中絕大多數的妖怪都是由動物修鍊變化而來，少數的則是植物成精，譬如荊棘嶺上木仙庵里的松柏檜竹與美艷絕倫的樹精杏仙。但是白骨精無法歸到其中任何一類，其原本是白虎嶺上的一具化為白骨的女屍，采天地靈氣，受日月精華，能幻化成人形。簡單點說，她只是一具骸骨，是一個脫離了具體的生命形式、不走尋常路的妖怪。

取經路上的各路妖怪，凡是本領高明、態度囂張的，大都有些來頭。比如通天河的靈感大王，本是觀音蓮花池中養的鯉魚，沾了觀音菩薩的靈氣而得道；假設雷音寺誘騙唐僧師徒的黃眉老祖，原本是彌勒佛祖敲磬的童子；在獅駝嶺做了山大王的青毛獅子是文殊菩薩坐騎；假扮天竺國公主的玉兔精原為廣寒宮中搗葯的兔子；在陷空山無底洞落草為妖的金鼻白毛老鼠精，則是托塔李天王乾女兒；獅駝嶺中的老三大鵬金翅鳥，可以說是最有來頭的狠茬，最終還得是他外甥如來出面才將之收服；就是那黑風山無什背景的本土妖怪黑熊精，最後都在南海落伽山當了一個守山大神，得了善終；而枯松澗火雲洞聖嬰大王紅孩兒則更不得了，做為衣食無憂的妖二代，其一身騰雲駕霧、吐火噴煙本事直接就是從娘胎裡帶來的。

妖魔鬼怪橫生的西遊世界，本來就是弱肉強食的江湖，功力深法力大的碾壓功力淺法力小的；後台硬背景深的鄙視野路子出身的；學院派看不起野雞流，相比較起來，白骨精出身低，底子薄，毫無背景後台、人脈資源匱乏得可憐，僅僅靠著一堆白骨起家，是個絕對的草根。

可就算是草根也有理想，屌絲也要逆襲，妖魔鬼怪也有情懷。別的妖怪不論是想吃唐僧肉，還是想和唐僧交合，無非是想長生不老成仙得道，但她要吃唐僧肉是為了「活死人，肉白骨」，使自己擁有和其他妖怪一樣的血肉之軀。書中對其它妖怪的外貌模樣大都有詳細的描寫，如「頂上粗皮突，耳根黑肉光，口闊版牙黃，毛皮青似靛。」等等，唯獨沒有對她的形象描述，長什麼樣子都不知道，出來行走江湖，連一副拿得出手的軀殼都沒有，這白骨夫人也是混的慘了點。

西天路上的妖魔團體，都有其相對固定的地域勢力範圍和數量不等的一眾跟班，比如黃風怪有八百里的黃風嶺；牛魔王家族就佔有六百里鑽頭號山，西梁女國解陽山，八百里火焰山，翠雲山以及積雷山五處名山不知方圓幾千里的地盤，可謂是家大業大；而大鵬精的地盤是則是一個國家：獅駝國，且一國都是妖精，有文武百官，有平民百姓，規模龐大，孫大聖乍一見都嚇得夠嗆。

可白骨精完全沒有這些家底，她沒有洞府豪宅，沒有跟班的小妖精，孑然一身，勢單力薄，從頭到尾都是一個人在奮鬥，其勢力範圍白虎嶺也小得可憐，只有方圓四十里。然而更衰的是，她沒有任何法器寶物、甚至沒有任何進攻防禦能力，戰鬥值幾乎為零，可以說是弱爆了，只能一遍遍幻化為人形誘騙唐僧，但均被孫悟空一一識破，一次次的將她打死。

可就是這麼一個要啥沒啥、不上檔次的女妖精，卻造就了《西遊記》中最精彩的段落之一，三打白骨精的故事幾百年來總是被人們掛在嘴上反覆品評，這位擅長變化，狡猾又通曉人類弱點的妖怪，在中國甚至亞洲的其它國家都可以稱得上是家喻戶曉。

毛主席就很喜歡三打白骨精的故事，還為此寫了詩。

1961年，郭沫若在北京民族文化宮第一次觀看浙江省紹興劇團演出的《孫悟空三打白骨精》後，寫下了《七律?看》，並以他與毛澤東特殊的文字交情，將此詩呈獻給了毛，詩的第一句就是：「人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。」而毛澤東也觀看了此劇，見到郭氏的七律後，詩興大發，揮毫寫下《七律?和郭沫若同志》，其中就有著名的詩句：「金猴奮起千鈞棒，王宇澄清萬里埃。」

偉人曾經在《中國社會各階級的分析》一文中指出：「誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。」一直以來，在很長一段時間裡，唐僧都被認作是人妖不辨、敵我不分的典型，而孫悟空的火眼金睛能夠識別真偽、看清真相，不僅要將妖怪打倒，而且重要的妖怪要打三遍，非常符合徹底打倒搞臭的革命信條，在一個非常時期，孫悟空三打白骨精，是和大鬧天宮一樣政治正確的重要文藝形式。

白骨精是與人民為敵的反動派，而對敵人對反動派就要實行專政。其走的是邪路，是自絕於人民的死路，被打死是罪有應得。按照這個原則，其他妖怪譬如天上的玉兔、池裡的金魚、靈山腳下的貂鼠、太上老君的坐騎青牛等也該統統被打死，可最終他們都逃脫了，個中緣由，值得玩味。

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題圖來自老標的手機

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