彌陀是我們的依靠 早念佛不吃虧

文：凈宗法師

我們念佛，有的人念一輩子，也決定往生；那個下品下生的人念十聲，也決定往生，那有人就想了：他們只念十聲、一聲就能夠往生，我們卻要念一輩子，這樣是不是太吃虧了？

就有這樣的人會提這樣的問題，怎麼會問這個問題呢？這問題怎麼能問得出來呢？ 這就好像說：這個人是臨死的時候才父子相認，才知道他的爸爸媽媽的，而我居然一輩子都有爸爸媽媽，我真吃虧了！

你一輩子有父母不好嗎？有父母照顧你、關心你、愛護你，他是到最後的時候才父子相認，他才可憐。一輩子被別人欺負，衣服沒得穿，又臟又破，沒人關心，沒人教育。你是一輩子有家教，有家養的，不好嗎？你吃虧了嗎？

一輩子念佛，代表一輩子有父母；臨終念十句，是臨終才父子相認，那人是很可憐的，是一個孤露之子、窮困之子。

上人說，其實我們不吃虧，就像呼吸空氣，因為他只剩下十聲、一聲的生命，所以他只能念十聲、一聲佛；如果生命延長，他就一輩子念彌陀名號，如同他要活著，就要一輩子呼吸空氣，那樣是必需的、自然的。

我們以念佛作為我們的法身慧命，念一輩子的佛，從世俗的角度看，似乎吃了虧，其實是佔了便宜。為什麼？因為我們一輩子都有佛可以念，有佛可以靠，有彌陀護著我、救度我，將來迎接我，可以說念佛人出入都蒙佛的護佑。

他沒有念佛，出門撞了車，撞斷了一條腿；你念了佛，出門沒有撞車，不好嗎？如果你晚20年念佛，因為過去的業力，這段時間可能就會出車禍。你現在念佛了，讓你保持身體健康，不好啊？

一般人沒有彌陀可以念，沒有彌陀可以依靠，所以他的一生往往充滿不幸，內心憂悲苦惱。他出入不能獲得護佑，不能獲得平安，可以說無依無靠。

那靠誰呢？那隻好在夕陽黃昏下，牽著一條小狗，只能靠這個寵物給他取取暖。他靠一個寵物來抱著取暖，沒有人關心他，愛護他，他是個很孤獨的老人；而我們有佛可以靠，這個怎麼可以比啊？他靠誰？沒人靠啊，「靠我的狗狗」——可憐的老人，孤獨的老人。而我們念佛，一輩子有的靠，那就不一樣了。

我們念佛人現世能夠消災免難、逢凶化吉，而且有佛可念，還能夠降伏我們的妄想雜念，統御我們的思想精神，讓我們身心輕安，心靈時常悠遊於佛的境界。

這多好啊！多自在，多安穩。

如果沒有佛可以念的話，豈不是時常都在念妄想雜念，在念煩惱，不念佛就是在念業（罪業的業）。所以只要我們生命延長，有一口氣存在，就要盡一輩子地稱念阿彌陀佛的名號。

相較於臨終只能念十聲、一聲的人，我們可以念一輩子的佛，不但不是吃虧，反而是大幸福、大歡喜的一件事情啊！

各位是不是覺得我們念佛好啊？越早有佛念越好啊。所以有很多蓮友說：我怎麼早不遇到阿彌陀佛啊，早遇到，我就好啦——我就不結婚不生孩子啦，我就不受兒子的氣啦，我就好早點出家啦。這個你是「馬後炮」。

現在有人聽到了，你叫他出家，他仍然不出家，他仍然要結婚，他仍然要生子。然後過了20年，他就後悔了，「早知道我就……」可是你早知道了呀！沒有智慧呀！

一輩子很早有佛念是非常好的。有一個老人家，到老年，最後八九十歲了，聽到別人說有阿彌陀佛，他就開始念了。他一念馬上就有感應，佛就現前來安慰他，對他非常好。他就非常生氣怪他的兒女：有阿彌陀佛，你們怎麼不早告訴我？這個老人家是很有智慧的，他說「有阿彌陀佛，你怎麼不早告訴我，讓我到現在才知道」，他就是願意早點念佛。

那我們現在遇到了，所以我們不是臨終遇法，我們平生遇法更有福報。這個世界很兇險，對不對？像在戰場上打仗一樣，上戰場了，子彈不長眼睛，一上去就可能打到你。那要怎樣？先把防彈衣穿上不好嗎？說「子彈打來了，對方放槍的時候，再拿防彈衣來穿」，只怕來不及，「嗖」就打上了。

在這個三界裡面，往往都有很多煩惱的「賊彈」會過來，我們六字名號的防彈衣早點穿上，安全有保障啊。所以早點念佛，早得好處，早得安慰。何況我們這件防彈衣穿上之後，又暖和，又柔軟，又體貼。

2017觀世音菩薩成道日供燈共修

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