鏡子鏡子，裡面那個人是誰？

最新 07-08

我是你的鏡子

你是我的鏡子

你只是

過路人

人的一生是不斷接近真理或者謬誤，並摧毀重新評估與重建，從而不斷成長的過程。其間有許多人和事鏡子一樣使你接到反饋，獲得啟示，誠如社會學家查爾斯·霍頓·庫利對自我的反映特徵的一個比喻：每個人都是另一個人的一面鏡子，反映著另一個過路者。

今天向大家介紹幾位我在工作和生活中遇到的普普通通的老人，雖然只有一面之緣，但他們經過漫長歲月洗禮、飽經風霜的晚年和作為卻使我似乎有所領悟，縱然說不清楚講不明白，確已受益。大家或者有類似經歷，不妨分享出來，使更多人思考、受益，也是踐行「聚一幫好人、做一些好事」的宗旨。

那是去年了，我還負責鄉上統戰民族宗教工作。應該是要審核發放第三季度宗教教職人員生活補貼，那天上午接待了好幾位阿訇。臨近中午，送幾位阿訇走出辦公室，離得老遠就聽見樓道口那裡傳來粗重的喘息聲。到樓道口處，看見一位衣著破舊卻乾淨整潔的老人，他一隻手用力抓著樓道扶手、一隻手顫顫巍巍攥緊拐杖，雙腿篩糠般顫抖，宣凈的臉上汗如雨下，長鬍須也不住的抖動。看見我們，老人家急喊：「快扶我一把」！兩位阿訇先我一步上前扶住老人，借著四隻胳膊的力量，老人家幾戶癱軟那樣一屁股坐下去。原來他是一位老阿訇，年輕時開學，現在賦閑在家。兒女都不在身邊，他和老伴兒過著清貧的生活，身體也不好，想找鄉長批一個救災款單子。上樓沒有找到鄉長，下樓時走到一半兒卻邁不開腿了，坐也坐不下去，害怕跌倒摔了就使勁攥緊拐杖抓著扶手，那樣站了好半天。老人一邊扯著衣袖擦拭著眼淚和汗水一邊傷心的說：「生活不得過，我找鄉長來要救災款，上去的時候還好著呢，下來走到半道走不動了，腿疼得還坐不下。一輩子沒虧過人么，老來老來咋這麼造孽了」？

我看著眼前這位落憐的老人家，想到好多事，想說些什麼的，卻什麼也說不出來。

我在的鄉鎮，街道老歷三六九日逢集，逢集日來鄉政府辦事的人是平時好幾倍。其實，也並不是都來辦事的，向大家說的一樣，有很多人是因為走慣了，走著走著就到了鄉政府大院，索性各個辦公室都看一看，萬一有好事也說不定。其中有兩位老人讓我印象深刻。

一位老人，冬天時常穿著羊皮縫製的大衣，那種大衣看上去十分的厚重，常常讓人擔心會壓壞這個羸弱的老人。但是他卻走得剛勁有力，咚咚咚的拐杖聲響的極亮極遠。他並沒有什麼事情要辦，但要一個挨一個辦公室那麼走上一圈，又伴著咚咚咚的拐杖聲離開了。一天中午，他和鄉長在院子里吵了起來，人越圍越多。鄉長無奈的長出氣。老人家可能忘記了自己是老人家，完全沒有了老人的樣子。他一邊嘴裡吵嚷著說：「鄉長打人咧」，一邊撕扯掉外衣斜著身子往鄉長身上撞。大家拉開以後，鄉長回去辦公室了，他還不依不饒的罵個不停。面色灰塵的他可能也不知道自己在幹什麼。後來才知道是因為鄉長沒有給他批救災款單子才這樣鬧。鄉長沒有批的原因是今年已經給他批過兩次了，而救災款的發放對象是因災害或其他原因導致生活困難的弱勢群體等且每戶每年不得超過兩次。又知道他家並無因災害或其他原因導致生活困難，一家五口也都享受著政府最低生活保障。

另一位老人，時常戴一頂鴨舌帽，一個墨鏡，拿一根可以稱之為拐杖的棍子，在地上敲敲打打、試試探探的走。他的特點是聲音大，不管有什麼話都不好好說，一定要吼出來的。有時候，會有一個女孩子攙著他，那是他孫女。見的多了就從老人家嘴裡聽說他眼睛不好，他孫女在四川上學。去年政府給他家建的房子沒有吊頂，他沒錢，所以找鄉上要錢。他很固執，每次來都要在每一個辦公室高（高聲）談闊論，不管有沒有人聽，一定要講的。其實大家都知道他的情況，但他依然每次都要強調自己眼睛不好；政府給他建的房子沒有吊頂，送佛要送到西，既然不弔頂當初還不如不要建了。後來，我好幾次在街道碰見他，依然戴著墨鏡卻沒拿拐杖也沒有人攙扶，走得比我還快。

砂化村道七扭八拐、起伏不止、塵土飛揚，像是趕赴一場盛大的逃離。我們在大山深處的溝壑渠梁間穿行，像迷路者，個個滿面愁容，心裡裝著團團烏雲。我們要去動員住房危險的農戶進行搬遷、也是落實上級分配的任務。我們在這溝壑渠梁間走了整整一天，已經轉過好幾座山，看過很多雲和滿懷落寞的廢棄舊院落。目之所及，都讓我聯想起了許多舊時光和熟悉的人。我的心裡湧起一重又一重的情懷，所以儘管奔波了一天，可我一點也不累。累的是動員效果甚微，期間我們去了很多住房危險又偏遠的人家，可他們都有一把犟骨頭，儘管我們輪番動員，說破了好幾張嘴皮子，可他們繞老繞去說的一籮筐話，總結起來就兩個字：不搬。

鄉鎮的苦處在於沒有權力是服務型單位，尤其從群眾路線開始以來，鄉政府幾戶也成了市場一樣的存在，廣大百姓隨時可以來辦（鬧）事，不管是不是上班時間。同時還要完成上級單位交辦的各項任務，接待上級單位的各種督查。真正是上面一根針下面千條線，所有的工作都要推到鄉鎮來落實。近期最要緊的工作就是移民，難的是經過群眾路線和精準扶貧之後，廣大百姓動不動就上訪、鬧訪，還養成並鞏固了嚴重的「等靠要」思想，人人都似巨嬰，好難纏。

有一戶住在zcc的人家(zcc區域面積35平方公里，常住戶160戶，地廣人稀)。這是一戶空巢老人，住在窯洞里，子女都是職工，在固原城裡工作生活，很少回來。他家的窯洞依山挖建，寧夏西海固地區處在我國地勢第一階梯向第二階梯轉折的過渡帶上，溝壑縱橫，地表覆蓋著疏鬆的馬蘭黃土。黃土具有一定的直立性，因此可以挖建窯洞，但是黃土具有濕陷性，遇水膨脹，容易坍塌。所以住在窯洞尤其是年代久遠的窯洞中是很危險的。但是兩位老人是吃了秤砣鐵了心，就是不搬。要是因為住慣了窯洞，或者是因為情懷所致不搬遷也能理解。但是老人家衣衫襤褸地穩穩倚靠在窯牆上，堅定地說：「窯洞危險我也要住在這裡，不搬不搬」，又說「要是真的塌了，我就去告你們政府，告你們不為老百姓辦事」。一句話說的鄉村幹部臉上掛滿了黑線，也不知道要怎麼為老百姓辦事了。村書記說：「還要咋管呢？節前給你發了慰問金，還有麵粉、食油。再說養兒防老，你四個子女，有兩個就是職工，在城裡住的洋樓，開的轎車。一年看你們的次數還沒有我多。你憑良心個人想想，差不多咧，還要咋」？

這讓我想起一個故事：一個基督徒，不會游泳，卻掉到了海里。他在海里掙扎的時候，看到了一艘船，船上的人要救他，他說不，我要等我的上帝來救我。他在海里繼續掙扎。然後又來了一艘船，船上的人要救他，他還是說，不行，我要等我的上帝來救我。最後他被淹死了。他的靈魂來到了天堂，見到了上帝，他埋怨上帝為什麼不去救他，上帝說，其實，我已經派了兩艘船去救你，是你自己不願意上來。

每個人的心裡都有一種執念，被牢牢地守護著，能成事也能敗事。因此，有時候堅守也就變了味道，成了不分青紅皂白的頑固。

人生實苦，誰的心裡沒有一場海嘯，誰的日子沒有荊棘。跌倒了，別人扶你一把就起來吧，不要爬的更沉；走累了，別人拉你一把就緊走兩步，不要站的更死。

大檯子清真寺是鄉上建的最久最古典的清真寺，建築集中對稱，其格局採用漢族宮殿式的木結構形式為主，細部帶有濃厚的伊斯蘭教阿拉伯建築的裝飾風格。坐落在遠離沿線公路的山後溝邊，因年久失修被宗教局排查為有安全隱患的宗教場所而叫停使用，一把鎖子三年沒有打開過。遠看，大檯子清真寺像一位佝僂著腰背的耄耋老人，默默堅守在大山深處。那一把行將生鏽的鎖牢牢封住了它的口舌，讓許多秘密咽進肚子里腐爛。讓人總相信有一口井在禮拜殿後被雜草覆蓋著越來越深。走過的人，踮起腳尖向里看看，拍拍身上的土走了，走到遠處又停下來，欲言又止的看，看到眼睛發酸看到夕陽西下，繁星滿天。這些人中我最熟悉的是大檯子清真寺的主任，年近80的老人。自從清真寺被鎖上開始，他就忘記了自己的年齡，鄉政府、宗教局、國土局，建設局等等有關或者可能有關的單位都跑遍了，也沒能把那把鎖打開。他找到我好多次，語氣平和的跟我說：「人家說禮拜殿年代長咧，椽木不行咧，怕倒咧把人砸上，要我看那還結實得很，搡都搡不倒么」！說這話時，老人渾濁的雙眼竟跳躍出光芒，對我懷著一絲期待。又再三叮囑我說：「小馬子，你也是回民，你要好好幫著說話呢，咱們老回回，清真寺不開咋能成」？我一邊使勁的點著頭，一邊又深深的知道除了安慰，我無能為力。老人最最普通不過的話，在我聽來卻是擲地有聲，久久印刻在我的腦海中不能散去。每每想起老人，有一種敬意混雜著心酸就同時從我的心裡升起。最怕越來越多的鎖掛到清真寺的大門上；最怕大檯子清真寺成為諸多清真寺的一種縮影。

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1、文中涉及的老人對你有沒有啟示，是什麼？

2、「我看著眼前這位落憐的老人家，想到好多事，想說些什麼的，卻什麼也說不出來。」這段話所指的老人，你在生活中有沒有遇到過類似的，你想到了什麼？說了什麼？

3、「那一把行將生鏽的鎖牢牢封住了它的口舌，讓許多秘密咽進肚子里腐爛。讓人總相信有一口井在禮拜殿後被雜草覆蓋著越來越深。」，文中這句話你是怎麼理解的？

4、大檯子清真寺主任身上折射出什麼樣的品質？我們能為這樣的清真寺和這樣的老人做些什麼？

5、對文中提及的精準扶貧工作中「等靠要」的現象你怎麼看？宗教生活中有沒有「等靠要」的現象？

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圖文排版：明明

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