這娘子一封家書，看呆了專家組……

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安徽省博物館珍藏有一通《二娘子家書》，書於天寶元年（公元742年），紙本。縱31厘米，橫43.4厘米，19行，略殘。1984年全國古代書畫鑒定小組到合肥工作，認為此家書為稀世珍寶，定為「精品」入目。通篇如下：

該家書雖出自一女人之手，但可以看出她是有著熟練的書寫技巧，略見歐陽詢風格，難能可貴。通篇家書，書寫流暢自如，提按頓挫清晰，結字略長，結體奔放有度，翻轉多姿，顧盼有致，肆意瀟洒，且毫無媚俗感，不忍多看幾遍，且越看越有味道。下面，我們分頁放大品讀這份字跡：

圖/《二娘子家書》上

釋文：二娘子自離彼處，至今年閏三月七日平善，與天使司空一行到東京。目下並得安樂，不用遠憂。今則節屆炎毒，更望阿孃、彼中骨肉各好將息，勤為茶飯，好將息，莫憂二娘子在此。今寄紅錦一角子，是團錦，與阿姊充信；素紫羅裹肚一條，亦與阿姊；白綾半匹，與阿孃充信。比擬剩寄物色去，恐為不達，未敢寄附，莫怪微少。今因信次，謹奉狀。起居不備。女二娘子狀。拜上。六月廿一日。

圖/《二娘子家書》下

這通家書，流傳考證有序，除了許承堯先生自題外，還有吳承仕、汪律本、李景堃、何振岱、程震炎等人的題跋和吟詠，被裱成同樣大小三頁，連同家書一起合裝成冊。且不論書法水平，單從內容而言，這封家書已經不簡單了。舉證兩點：

一、見證「荼」字變「茶」

上海美女作家潘向黎，在一篇發文中指出《二娘子家書》在茶史上意義非同小可。她研究認為指代茶樹的「荼」字變為「茶」字，功勞不能都記在陸羽身上，而是《二娘子家書》，二娘子「瀟洒自如地減去了那多餘的一筆」。這樣，唐玄宗編製完畢《開元文字音義》7年後，二娘子就寫出了楷書「茶」字。我們現在能看到在陸羽寫出《茶經》前的「茶」字，那可是一件大事，所以潘女士說「就是因為這個字，這封家書載入了史冊，成了中國茶文化史上的瑰寶。」見下圖右邊「茶」字：

二、「孃」「娘」有別

我們現在一提到「娘」字，心裡的印象就是婦女了。其實在古代，「娘」多指年輕女子，諸如大家熟知的謝娘（謝道韞）、紅娘、公孫大娘、扈三娘、杜麗娘、杜十娘等等；現代漢語中，至今還使用的漁娘、廚娘、新娘等詞。而當母親講的那個同音字，在古代寫成「孃」。簡化字將「孃」、「娘」兩字，同音合并為「娘」，讓其承擔了兩種不同輩分的職責，以及相應的尊卑倫理。

這封信的內容，大致寫些茶飯瑣事，從落款看，這是一封自稱「二娘子」的年輕姑娘寫給母親的家書，信中的「阿孃」即其母。「孃」、「娘」二字在唐代的不同用法於此可見一斑。此外，日語中，「孃」、「娘」二字至今仍分工明確，「孃」指母親，「娘」指年輕女子。

get！漲知識了。感謝二娘子。

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