慧律法師：楞伽經云：心生即種種法生。心滅即種種法滅

《慧律法師佛學講座》

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【楞伽經云：《心生即種種法生，心滅即種種法滅》】

《心生即種種法生，心滅即種種法滅》。

我們的（心），若是（起心動念）出來，種種的［法］，就一直產生。

《心生》，有分成（微細的）《生》；以及（粗重的）《生》。

《微細》譬如說我們的《微細無明》。由《微細無明》產生的（念頭），

我們無法覺察。

就要（菩薩的境界），才能覺察。

譬如說我們晚上睡覺時的［意識］，（凡夫）是絕對不能了解的，迷迷糊糊

的《妄想》一直出來。

我們是無法覺察的，這是（微細的）東西。

《粗糙》的話呢，譬如說，我們的《六根、六塵、六識》接觸（外境）

你（起心動念），你就會增加一層的［執著］。

因為［執著］，你就會建立（一切法）。

（諸佛、諸大菩薩），都《無有法可立》。

為什麼會（立一切法）？

因為你有［執著］，不是透過［清凈心］，所以你就《法法對立》。

簡單來說，你這個（心），若是（往好的）一面想，天底下完全沒有什麼事，

天下本無事。

可是你這個（心），要是（往壞的）方面想，那麼事情就多了！

所以《心生即種種法生》，就是說我們的（念頭），若是加上一層的［執著］

這個（天地萬物），好像變成［很真實性］的東西。

認有［真實性］的東西，就是因為《妄想》。

因為［執著］，所以《心生則種種法生》。

那麼《心滅則種種法滅》，如果（沒有了）這些《妄想》呢？

就（沒有）種種的［法］。

這個［法］，就是建立在［執著］。

我們若是達到［佛性］開發時，我們就了解《無有法可生，亦無有法可滅》

《本自不生，今亦不滅》。

所以《心滅即種種法滅》。

簡單來說，《心生與心滅》，都是（凡夫）［對立性］的形容。

在［佛性］來說，《生當下》就是《無生》。

《滅》《也無所去》，因為本來就（沒有）《生滅》，這種東西。

迴向偈一

願以此功德。莊嚴佛凈土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

迴向偈二

願生西方凈土中，九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

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