記述千古一人的聖哲傳記——玄奘法師傳：3

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記述千古一人的聖哲傳記——

玄 奘 法 師 傳

第十卷：3

（唐）慧立法師 著 / 趙曉鶯 譯

奘師譯完般若經後，覺得自己身體大不如前，知道無常將至，剩下的時日已經不多，就向弟子交代後事說：「我到玉華寺來是因為翻譯般若經，如今經已譯完，我生命也快要結束了。

我死了以後，你們要簡單儉省處理，只要用一張粗的竹席將我卷好埋在偏僻的山水邊即可，不要靠近宮寺，因我這不凈的身體要離遠一點。」

在座的弟子聽了，都流著眼淚說：「和尚您氣力很好，尊顏也和以前一樣，為什麼要說這些話呢？」奘師回答：「我自己知道，你們不必安慰我。」

麟德元年正月初一，譯經的大德和玉華寺僧眾又慇勤啟請奘師再主譯一部大寶積經，奘師為了不拂逆大眾的精誠，只好接受他們的請求，勉強提筆，作象徵式的開始。只見他翻譯了幾行，就感覺力不從心，於是收拾梵本，擱筆告訴大眾：「這部經典的卷數和大般若經相近，我衡量一下自己的氣力，恐怕無法譯完這部經典了。我自知已沒有多少時間了，所以我現在要到蘭芝谷等處，禮拜俱胝佛。」隨即奘師率領弟子出寺前去，弟子們相視黯然淚下。參拜後，奘師回到寺里就專精行道，絕筆不再譯經。

初八日有一位高昌籍的弟子玄覺，夜間夢見一座高大莊嚴的佛塔突然崩塌了，驚醒之後不知主何吉凶，就去請問奘師，奘師說：「這不關你的事，是我辭世的預兆！」

不幸第二天傍晚，奘師不慎摔了一跤，雖然只是一點皮肉傷，卻病勢沉重，昏迷不醒。直至十六日才大夢初醒，說他眼前有白蓮花像大盤一樣鮮潔可愛。十七日又夢見百千人外形魁偉，相貌莊嚴，全穿著錦衣華服，先以綺綉妙華珍寶裝飾病房，接著是譯經院內外，最後在後山森林裡豎起五彩繽紛的幢幡，還有音樂伴奏；門外還有無數寶輿，裝滿百千種各式各樣的香食珍果，都不是世間有的東西，他們各自捧著這些供品供養奘師，奘師辭謝說：「這些珍味只有證得神通的人才有資格吃，玄奘還沒達到這種境界，怎麼能夠接受這樣高貴的珍味呢？」

奘師雖然推辭，一面卻不停的吃。後來被侍者的咳聲驚醒，曾將夢中的情景告訴慧德法師：「我一生修的福慧，依這樣看來功德是存在的，可見佛教說的因果，半點也不假。」接著他喊弟子：「嘉尚，你把我譯的經論抄錄過來，看看有多少部？多少卷？」嘉尚法統計一下，總共有七十五部，一千三百三十五卷。

二十二日奘師又告訴弟子：「我的無常已經來到，速幫我集合有緣人。」奘師將所有衣資清點，準備布施結緣，又造像請僧眾舉行迴向法會，發願上生。

說完繼續默念靜坐。二十三日設齋供眾，將生前所有，布施一空，一切圓滿後向大眾辭別：「我這毒身深可厭患，應該做的事也已經做了，既不能久住塵世，希望用所修的福慧回施眾生，普願有情眾生同生兜率陀天彌勒內院，親侍慈尊，等佛下生時，隨他下生，廣作佛事，以成就無上菩提。」

當夜住持慧德法師，夢見千尊金像自東方降臨，進入譯經院內，並且花香滿室。

二月初四日半夜，侍疾的明藏禪師親眼看到兩個身高一丈多的人共捧一朵白蓮花，如小車輪般大，三重花瓣，葉子長一尺多，光凈鮮潔，直到奘師床前恭謹的說：「法師您從無始以來所有煩惱和有情的各種惡業，都藉這小小的病苦全部消除，應該高興。」奘師向四周看了一下，再合掌相視一會兒，就右脅而卧，不再說話，也不再動作。

初五三更時分，弟子大乘光等含悲啟問：「和尚決定得生彌勒內院否？」奘師回答：「得生。」

說完呼吸逐漸微弱，不久就圓寂了。奘師舍報之時，侍者並沒有馬上察覺，直到想起該為奘師換件法服時，才發現已氣絕。足部雖已漸冷，頂骨卻是暖的，而且面色紅潤，面帶笑容，宛若安祥入夢。從下漸向上冷，最後暖頂，足見奘師確已上生兜率陀天。七天後大殮，奘師的容顏毫無改變，也沒有任何不好的氣味。若沒有相當的戒定慧，是不可能達到這樣的境界的。

奘師示寂前後，有各種祥瑞的徵兆，比較確切的是慈寺的明慧法師，他勤苦精進，夜夜誦經繞佛，當晚正繞佛經行時，忽然看到四道白虹南北橫亘，皎潔明亮，很是訝異。想起從前世尊滅度時，有十二道白虹直貫太微，現在這個景象難道是在玉華寺的奘師已圓寂了嗎？隔天向寺眾描述，大家都感到很奇怪，直到第九天噩耗傳到京師，果然奘師舍壽的時刻，正是他看到白虹的時刻。

奘師示寂一個月後，有人攜帶栴檀末香來，請求依照印度習俗塗在奘師遺體上，這時候奘師已經封棺很久了，弟子們都不答應，那個人正色的說：「弟子先不要代作決定，奘師如果不允許，請示現跡象氣味告知！」大眾勉強同意，等到開棺後，在場的四眾弟子都聞到一股蓮花般清香，那個人把大殮的法服層層揭除，只留衫衣，眾人看到奘師相貌一如生前安詳的躺著，又不禁一齊號哭。等到那個人塗好香，穿好殮服再蓋棺後，卻忽然不知去向，大眾均懷疑是天人下降。

乾封二年（667年），南山律宗祖師道宣為西明寺上座，律師已得無生法忍，與天人護法等溝通如平常事。有一日，律師見一尊金甲天神來顯現，金甲天神對道宣道：「弟子就是主領八部鬼神的韋馱將軍，如來欲入涅槃時，特敕弟子護持贍部洲遺法。現見律師戒行清嚴，專註於律部著述，設立戒壇為眾授戒。但律師所制律典還時有乖錯，師年壽漸促，文記不正便誤後人，所以我特來示師佛意。」因而指出道宣所著述的律藏中的錯謬之處，要道宣改正。道宣聞之悚栗悲喜，再問及經律論等種種疑難，韋馱護法尊天一一為他解釋清楚。道宣又問古來傳法的高僧大德，哪位功德最高？韋馱尊天回答道：「自古以來，諸師解行互有短長，不一而准。其中如玄奘大師，九生已來備修福慧兩業，生生之中外聞博洽，聰慧辯才，於贍部洲支那國常為第一，福德亦然，其所翻譯，文質相兼無違梵本。由善業力故，今已生兜率陀天為慈氏內眾，聞法悟解更不來人間，既從彌勒問法，悟解得聖。」道宣得到韋馱護法的指示，將此事記錄在《西明寺藏》中，以示後人。

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