不會談戀愛竟然成了一種都市病

「想知道如何脫單嗎？真誠第一！」這是如今有「魔都月老」之稱的嚴山山日前發出的一條微信。微信一經發出，迅即在朋友圈炸開。短短的一句話，對於渴望脫單的大齡青年來說，簡直成了指路明燈。

與一些婚介機構，特別是婚戀網站不同，近幾年來，作為單身白領社交平台——I時代社交圈項目的運營負責人，嚴山山積極耕耘線下社交市場，通過大量線下活動為單身白領提供情感需求服務。社交圈項目採用准公益模式，創立三年以來，嚴山山和他的志願者團隊已經幫助幾百對單身白領脫單，步入婚姻殿堂。其本人也被不少白領青年譽為魔都月老——大概堪稱上海灘最年輕的月老吧。

嚴山山一直致力於促成單身人士的線下交流。這對於當下互聯網特別是移動互聯網時代的年輕人來說，某種程度上似乎困難重重。但媒體人出身如今仍在一家紙媒工作的嚴山山卻樂此不疲。某種程度上看，嚴山山就像是野生動物園的飼養員，想盡各種辦法讓一些從小生活在城市動物園中的「動物」恢復野性。然而，效果又有多大呢？不會談戀愛，成了一種都市病。

線上的嗨帶不來線下的呆

「正宗310本地青年專場，女生參加有鮮榨果汁獨享……」

上圖：I時代社交圈通過大量線下活動為單身白領提供情感需求服務。

「回到童年，美羅城白領活動……」

「端午節超大規模的大齡青年誠意專場……」

最近幾年，在一家報社做副刊編輯的嚴山山，每一個周末都沒有停歇過。儘管家裡有老婆孩子熱炕頭，但對他來說，如何做好月老，已經成為了生活中極其重要的一部分。

比起一些婚介機構匆匆忙忙做網站，以期與新興的婚戀網站打拚，嚴山山卻總是在將互聯網上的人們往線下趕。

「我手裡有一些迪士尼附近香草園的票子，你需要嗎？需要的話，我提供給你，你在網上發放一下，讓單身人士有個配對的去處。」在採訪嚴山山時，恰巧有一位公司老總給他送來幾十張香草園門票。

「大家都知道嚴山山是出於公益在做這件事，所以我們都會幫他。」這位不願公開姓名的公司老總如此說。

在接受了門票贈予的同時，嚴山山卻反對在線上發放門票，而是希望大家能夠報名後到香草園現場來領取門票。

「我現在的大齡青年公益場，男生從『60後到『80後，女生從『70後到『80後，總體來說是這麼個格局。別看他們年齡不小了，許多人是有社交障礙的。」嚴山山如是說。

嚴山山早年曾長期從事人力資源研究工作，之後才入行做媒體。在他看來，幫助單身白領脫單，仍然離不開對人性自身的研究。他向我舉例——

譬如有一位「60後」男士，若是嘲諷一點說他，再過幾年絕對可以去中老年專場了，可這位朋友依然很羞澀。假如在網上發門票，他很可能會來領票，卻又很可能到時候以種種理由推脫，譬如臨時有事啦、老娘生病啊之類的，找到理由就滑腳不來了。那麼，票子也就浪費了。

左圖：交友活動。

「不要看有的人在網上聊得很嗨，擅長各種聊各種撩，沒有用的！」嚴山山感慨道，「這些人不敢在真正現實生活中面對一個活生生的對象。別說撩妹，現在的年輕人有的已經喪失了談朋友的基本技能，連撩菜都不會了。有一次，社交圈在某餐廳組織交友活動，飲料是自助式的。一志願者小夥伴見某桌氣氛冷場，恰好女生飲料杯都空了，於是建議男士們發揚紳士風度去給女生倒飲料。哪知三位男生一聽，居然全部低下頭看手機，理都不理。那些女生真是尷尬啊。」嚴山山透露，到了晚上，志願者小夥伴微信問一男生，為何下午不願給女生去倒飲料。男生回答，因為怕被女生認為是自作多情，所以還是以靜制動為妥。「難怪現在很多女生嘲諷男生連撩菜都不會。」嚴山山感慨。

在網路剛剛興起的時候，也就是上世紀末本世紀初，網戀是一件很時髦的事。譬如痞子蔡的小說《第一次親密接觸》。但好歹主人公是從網上到網下，最終是「親密接觸」了的。可如今嚴山山看到的一些網戀對象，24小時不下網，根本就不去追求親密接觸。叫旁邊看的人徒喚奈何！

「雖然我認為至今為止，初識於網上的對象仍有成功的可能，但線下才是不可替代的。線上配對當然有成功的例子，可其並不具有普遍意義！」嚴山山道出了他希望單身人士線下接觸的根本原因，「一些商業化的婚戀網站出於自身利益的考量，會大肆鼓吹線上交往的好處，但我覺得多元化的線下活動，面對面聊，才會擦出真實的愛情火花！」

對婚戀問題頗有研究的國家二級心理諮詢師解玥瑾則認為，社交障礙，本身可能存在於各個年齡段，甚至在移動互聯網普及以前就存在。如今的青年人中存在社交障礙者，則因為網路效應使得這種障礙放大了。而青年經歷著由不承擔社會責任到以社會主要角色出現的角色轉變，自我、家庭、社會等都寄予了比較大的期待。如此一來，年齡越往上長，壓力越來越大。

「我曾經接觸過這樣一位姑娘，我們相識於一次微課群的分享活動。在分享結束後的互動環節中，她並沒有做當場諮詢，而是在微課結束後私下加了我。」 解玥瑾分析著一個她親歷的案例，「她說自己從小就比較內向，與陌生人相處容易緊張，很局促，使得她的社交活動圈子狹窄，缺少朋友。這一點，不僅影響了她的戀愛，其實也影響到了她的工作。因為緊張，她無法順利與別人和諧相處;因為拘謹，她甚至不能完全展現自己的工作能力。」

上圖：大齡男女相親活動。

在線上，姑娘與解玥瑾頗能互動，可之前在線下，在微課現場，她只能發獃。這種線下的呆和線上的嗨並存的情況，在如今的青年人群中並不鮮見。

某種程度上來說，這也並不是壞事。比起從前沒有互聯網的時候呆瓜只能是呆瓜的情況，互聯網給了呆瓜們一個全新的嗨場。只是，如何將這一嗨場用好，並落實到線下，成了需要解決的問題。

愛情是一門通識課

解玥瑾與這位姑娘溝通後，發現雖然這個姑娘性格內向，但渴望社交。「擁有主動意願就是改變的第一步。」 解玥瑾分析道，「有人可能會說，多鼓勵自己，告訴自己勇敢一點，自信一點，開朗一點，勇敢地跨出一步，主動找人多接觸。我覺得這些都很重要，這是建立自信的重要一步。而在此基礎上，關鍵還要正確認知自我，我們對自己要誠實。這個姑娘經常也會用自我鼓勵給自己做暗示，但同時，膽怯、焦慮，一連串的顧慮都會接踵而至。因為她是缺乏社交方法與成功體驗的人，假大空式的英雄主義口號是沒有實際意義的。只能讓自己卡在自我鬥爭中一步也邁不出去。」

解玥瑾在與這位姑娘交流的過程中，漸漸發現她的文字表述能力很不錯。「我便鼓勵她從自己擅長的方面入手，用文字的形式去表達自我，去與他人分享體驗。與人當面溝通有困難，那我們就先從經營好微信朋友圈開始入手。」

儘管微信朋友圈本身是一種線上的自我傳播活動，但在解玥瑾看來，朋友圈確實提供了一個展現自我的平台，這一點，與一些封閉的婚戀網站的平台大不一樣。譬如這位姑娘喜歡寫作，就把日常感悟寫成小文發到朋友圈;她喜歡DIY美食，就把每次精心製作的美好食物用照片的形式與大家分享。「漸漸地，她說她在朋友圈裡開始有人氣了，點贊和評論也越來越多，大家開始願意與她互動了，對她產生了想要去了解的意願。」 解玥瑾說。

在解玥瑾看來，線上的朋友圈和線下的朋友圈有一個共通之處——有人帶著大家玩兒，有人跟著人家玩兒，有人看著別人玩兒。「這是不同人際模式的一種映射。那類即使在陌生的圈子中也能夠迅速融入、如魚得水的人總是令人羨慕。這類人很容易與人接近，信賴人與被人信賴，都不會令他們感到緊張，反而他們會很享受這個過程。但由於朋友圈的真實性，某種程度上，會讓社交能力較低的人漸漸跟上節奏。」

與頗接近於線下的微信朋友圈比起來，真正的線下交流，確實難度提升了不止一個等級。但對於如今的年輕人來說，並非不可逾越。

「這幾年，我在實踐中發現，運動類項目，譬如周末組織羽毛球、乒乓球、網球、撞球等活動，能夠調動起單身人士的積極性。」嚴山山表示，「特別是通過這些體育活動，能夠很清晰地看到各位單身人士宅不宅，是不是有迅速脫單的慾望。」而再進一步，嚴山山認為，組織單身人士的旅遊活動，脫單的成功幾率更大。「組織旅遊，畢竟是組織長時間、跨時段的活動。在不同的場景，會遇到不同的問題，能夠考驗人的品質，同時充分反映一個人的本性。」

之所以運動、旅遊能夠有較高配對成功率，是因為運動、旅遊是線下活動，互動時間長，能夠激發人的本性。而真正在異性間的互相接觸過程中，如何更好地交往，則又是更上一層樓的事了。

上圖：唱歌活動也是線下交友的常規模式之一。

好在如今一些大學有諸如愛情通識課之類的課程。譬如華東師大。據華東師大教務處介紹，這門以愛情為主題的課程去年在中山北路校區一經推出受到追捧，後來，學校方面還不得不在閔行校區也推出該課程。

「本課程旨在以愛情為主題，以20世紀中國為對象，通過對作為社會經典的文學作品的解讀與分析，描述20世紀中國愛情文學的歷史沿革，探究現代中國人的愛情意識、愛情觀念與愛情生活的變遷。」看起來很有歷史感。但無論是毛尖教授講的「愛的面子和里子：張愛玲的《傾城之戀》」，「『蒼白的姑娘：楊沫的《青春之歌》」，還是朱康老師講的「瘋狂的愛情：王朔的《過把癮就死》」，都是通過文學作品去引導實踐的。

除了華東師範大學以外，國內不少院校開展了類似課程。譬如鄭州師範學院的愛情心理學課程上，男女同學之間還要進行模擬表白。21世紀教育研究院副院長熊丙奇認為，與國外一流的大學相比，國內的心理教育經常停留在面上，缺乏個性指導，而目前大學校園內學生戀愛的比例不斷增加，這種背景下更應該增加一些指導課程，引導學生去認識怎樣談戀愛，以及戀愛中的人際關係問題。

「在課堂上公開談論愛情操作方式，與公開談論數學、物理公式一樣，沒有什麼難為情，因為這也是科學。與其讓學生自我摸索，不如學校主動傳道解惑，讓學生以更科學的態度對待自己的心理和生理，這才是一所大學應有的態度。」熊丙奇稱。

心理問題要從童年抓起

在嚴山山看來，他所組織的活動中，總起來說，女性似乎更會談戀愛一些，但有心理問題者的比例方面，男女差別並不顯著。他說：「因為我主要是在組織白領交友。在都市白領一族中，女性人數比例已經超過男性。從男女單身人士比例看，女性確實多一些。如今女孩子優秀的多，單身的也多。」

而在解玥瑾看來，是否有交往障礙，與性別關係不大，倒是與有障礙者童年時代經歷等有些關係。

上圖：運動、旅遊能夠有較高配對成功率。

「有位諮詢者曾這樣描述自己的社交狀態：與他人接近讓其自身感到不安。這位諮詢者表示很難完全相信、依靠他人，甚至有人對其太親近時此人也會很緊張，甚至包括父母。所以當愛侶想讓其更親近或主動來親近時，這人就會感到不自在。我通過分析認為，這種迴避型人際依戀模式形成於早年，可以說是早年親子依戀模式的一種延續。除了迴避型人際依戀模式以外，包括焦慮—矛盾模式等，許多都是早年形成，都潛移默化地影響著自身成年後的人際關係。」 解玥瑾解讀說。

根據解玥瑾的觀點，類似不會談戀愛的問題，不僅要從大學通識課開始抓起，還要從娃娃抓起。但就像小學語文和大學語文都是語文，又不盡相同一樣，每個年齡段所抓的心理問題是不盡相同的。總之，健康人格要從孩子的童年開始抓起。不過，作為資深心理諮詢師，解玥瑾亦坦言——大家不要給自己和他人貼上「障礙」這個標籤。她說：「障礙這個詞本身就給內心設了一道坎兒。在日常生活中，出現一些社會交往上的困難、不適應，這是難免的，這是很正常的。在原始時代，人類為了生存而選擇群居的生活方式，合群而居象徵著安全，這種建立安全感的潛在需求依然影響著我們現代人的行為方式。即使再內向的人，也會有社交意願，只是或多或少罷了。」

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