三國 | 一個假的高富帥的青年時代

文史 07-09

賴正直時拾史事

三國 | 一個假的高富帥的青年時代

作者|賴正直

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一、袁紹是一個假的高富帥

三國 | 一個假的高富帥的青年時代

（一）袁紹的「卑微」出身

很多人憑印象認為袁紹出身高貴，實則不然。袁紹出自四世三公的汝南袁氏，生父是司空袁逢，後過繼為袁成養子，這一點毫無疑問。然而，袁紹的母親卻很有問題。公孫瓚在討伐袁紹時發布檄文列舉袁紹的罪狀，其中第九條罪狀揭了袁紹的老底：「春秋之義，子以母貴。紹母親為婢使，紹實微賤，不可以為人後。以義不宜，乃據豐隆之重任，忝污王爵，損辱袁宗，紹罪九也。」（《三國志·公孫瓚傳》注引《典略》）。公孫瓚這樣公開地指責袁紹的出身，當然不會是憑空捏造，肯定多少有些依據，否則難以得到輿論的響應。據此，袁紹的母親並非父親袁逢的妻子，甚至也不是妾或側室，只是「婢使」，一個小丫鬟或女佣人之類的地位卑微的女子。

《三國志·袁紹傳》說：「（袁）紹即（袁）逢之庶子，（袁）術異母兄也。」《三國志集解》引章懷太子注曰：「袁山松書曰：『（袁）紹，司空（袁）逢之孽子。』」可以相互印證。這裡的「庶子」、「孽子」都是比較委婉、隱晦的說法，而公孫瓚則是毫無保留地說出了袁紹母親地位卑賤的事實。在公孫瓚看來，袁紹母親地位之賤，以致於袁紹「不可以為人後」，連繼承袁成的資格都沒有，更不能代表整個袁氏家族，像袁紹這樣卑賤的人，居然擔任著朝廷要職、擁有皇帝賜予的爵位，這不但不是袁氏家族的光榮，反而是袁氏的恥辱。

袁紹據有冀州之後，群雄都來歸附，袁術很嫉妒，說道：「群豎不吾從，而從吾家奴乎？」（《後漢書·袁術傳》）。可見，在袁術眼裡，袁紹不是老哥，只是「家奴」而已。袁術為什麼這樣說？就是因為袁紹的母親地位太低了。十常侍之亂時，袁紹為中軍校尉，而袁術為虎賁中郎將，中郎將的職級高於校尉。董卓掌權後，為籠絡人心，封袁紹為渤海太守、邟鄉侯，封袁術為後將軍、陽翟侯，後將軍位比九卿，高於太守，陽翟侯是縣侯，地位也比邟鄉侯高。可見，在當時官方的體制里，袁紹的地位總要比袁術低一些。說到原因，仍然是袁紹的出身不佳：袁紹是庶子，袁術是嫡子，嫡庶之別是不可動搖的原則。

與袁術這個真正含著金鑰匙出生的弟弟相比，袁紹只能算是一個假的高富帥。在外人看來，袁紹或許仍不失為汝南袁氏的一員，但在家族內部，袁紹不僅地位相當尷尬，而且在面對這些所謂親人的眼光時，內心唯有說不出的苦悶。

（二）袁紹與家人的矛盾極深

袁紹之母雖然在袁家地位卑微，但得到了袁逢的真愛，只是囿於禮教，二人之間沒有任何名分，甚至二人私生的袁紹也只能過繼給二哥袁成，以避免尷尬。對此，袁逢雖然無可奈何，但他心中的不甘卻難以平抑。於是他給兒子起名「紹」，「紹」就是繼承的意思，可見袁逢是把袁紹視為自己的繼承人，又起表字「本初」，「本」是原本、本來，「初」是第一，意即「第一個兒子」，也就是「長子」，這暗示了在袁逢的心目中，袁紹才是「本來的長子」。這就是袁紹名「紹」字「本初」的含義。

袁逢對袁紹之母的愛，完全傾注在了袁紹的身上。後來，袁逢又娶了門當戶對的正妻，先後生嫡子袁基、袁術。但曾經滄海難為水，袁逢和這一正妻似乎感情不深，因而袁逢內心並不認可正妻所生的袁基是長子，而是將「婢使」所生的袁紹視為長子。

袁逢對袁紹的偏愛，不僅導致其正妻以及袁基、袁術的不滿，也導致了家族中其他成員的非議，例如袁逢的弟弟、袁紹的親叔叔袁隗，對袁紹就沒什麼好感。因此，袁紹與這些汝南袁氏家族的重要成員關係都很緊張。後來袁紹起兵討伐董卓，身在洛陽的袁隗、袁基及其母親（即袁逢正妻）等袁氏家族成員一百多人全部被董卓所殺，對於這些袁氏家人的安危，袁紹根本不放在眼裡，甚至可能是有意造成這樣的「借刀殺人」之局，可見袁紹與家人之間的矛盾之深。

二、袁紹為了改變命運所作的奮鬥

作為一個私生子，如果碌碌無為，袁紹很可能真的就像袁術所說的那樣，不過是半個家奴而已（《紅樓夢》中賈政之妾趙姨娘所生的賈環尚且備受歧視，何況是沒有名分的私生子）。但是，袁紹並未向命運屈服，他努力為自己設計和塑造良好的公共形象，廣泛開展社會交往，結識了眾多有能之士，為將來的政治軍事活動打下了堅實的基礎。

當年的私生子竟然成長為家族的代表人物，這決不是每個人都能做得到的。人們往往認為，袁紹手下能彙集各路豪傑，是依靠他世家大族的出身背景，依靠汝南袁氏「門生故吏遍布天下」的資源優勢。可是，當時世家大族很多，弘農楊氏五世三公，說起來比袁氏還要根基深厚，為什麼弘農楊氏不能匯聚豪傑、稱霸一方呢？就算是汝南袁氏，也有很多支系，為什麼豪傑們不去投奔袁術、袁遺、袁胤，偏偏要去投奔一個「地實微賤」的「孽子」袁紹呢？可見，對於一個試圖逐鹿中原的大軍閥來說，大家族的背景所能提供的助力並不像人們想像的那麼大，更何況袁紹只是袁氏家族的半個棄子。袁紹後來的發達，主要是靠他自己的努力和奮鬥。

（一）經營名聲

袁紹有個優點，就是長得帥（高富帥中只佔一個帥字），「有姿貌威容」（這大概也是他得到父親偏愛的原因之一），而且因為不是嫡子，公子派頭也沒有那麼大，「能折節下士」，所以他身邊有一大群的死黨哥們。有一次，袁紹從濮陽返回家鄉汝南，一路上呼朋喚友，「車徒甚盛」，好不熱鬧，但是一進入到汝南地界，袁紹就把這一幫朋友全部遣散，說：「吾輿服豈可使許子將見？」於是一個人駕車回家。許子將就是許劭，是大名鼎鼎的「月旦評」的主持人，是袁紹的汝南老鄉，對當時士大夫的輿論評價具有巨大的影響力，能得許劭一句贊語，立即就會身價暴漲，成為風靡天下的名士。袁紹不願意許劭看到自己擺闊氣、耍大牌的樣子，可見他很重視保持自己謙虛、低調、親和的公共形象，這是他後來能吸引很多人才齊集麾下的一大原因。

（二）標榜孝道

袁紹還努力樹立「孝」的道德品牌。他在母親去世時為母親服喪三年（這裡的母親顯然是袁紹的生母，而非後來被董卓殺害的袁基之生母也就是袁紹之嫡母），又追行父親之喪三年，「在冢廬凡六年」。因為東漢後期士大夫普遍不服親喪，而袁紹恢復古禮，安心服喪六年，在社會上引起巨大反響，人們都認為他是舉世無雙的大孝子、古今難得的道德模範。袁紹為自己精心打造孝子的形象，當然不是為了上CCTV「感動中國」節目，而是因為「孝」在當時是選官的標準之一，袁紹的所作所為，是為了在將來獲取更高的官位積累政治資本。

（三）結交豪傑

服喪禮畢，袁紹搬家到洛陽「隱居」。這當然不是真的隱居，而是利用「隱居」的身份結交各路英雄豪傑，繼續蓄養名聲，為將來混官場打基礎，這是當時名士慣用的炒作手法。事實證明，袁紹很努力，也取得了巨大的成功。他「不妄通賓客，非海內知名不得相見」，把自己的身價抬高到了「海內知名」的程度。他還暗中聯絡社會上的「遊俠」，結交了張孟卓、何伯求、吳子卿、許子遠、伍德瑜等人。請注意，這幾位都不是簡單人物。張孟卓即張邈，是著名的黨人，名列「八廚」之一（「廚」的意思是說能用錢財救人於危難，就像一個大櫥櫃。當時有八個最有名的大櫥櫃，張邈是其中之一）。

後來張邈當了陳留太守，與曹操起兵擁戴袁紹為關東反董卓聯軍的盟主。何伯求名叫何顒，也是黨人名士，在黨錮期間常「私入洛陽，從紹計議」，是袁紹的死黨。許子遠即許攸，從他的幾件事迹來看，應該是一個性格相當極端的人，他年輕時曾參與王芬等人謀殺漢靈帝的「恐怖主義活動」，後來又參與謀劃刺殺董卓，董卓死後成為袁紹的幕僚，最後因隙投降曹操，導致袁紹在官渡之戰的慘敗，這是後話。伍德瑜名伍瓊（又作伍孚），在袁紹出逃時遊說董卓，使袁紹不但免於淪為通緝犯，而且白撿到一個「渤海太守」的官職，還封了「邟鄉侯」。當時與袁紹結交的還有後來聞名於世的荀攸、鄭泰、逢紀等人，與曹操相識大概也在此時，這些人俱為豪俠之士，成為袁紹後來從事政治活動的助力。

袁紹的努力為他在士大夫中間贏得了「清名」，這完全是他個人奮鬥爭取來的，反觀袁術以及其他袁氏諸子，就沒有這種清名。袁紹的清名為他積累了參與政治活動的社會資本，但也引起了宦官集團的注意和反感。大宦官趙忠曾對手下說：「袁本初坐作聲價，不應呼召，而養死士。不知此兒欲何所為乎？」趙忠的話里透露出對袁紹的忌憚，可見，袁紹這個不同凡響的年輕人在未出茅廬的時候就已經具有相當的知名度和影響力了。

果然，不久之後，就連對袁紹沒有什麼好感的叔父袁隗也不得不催促袁紹儘快出仕。於是袁紹進入何進的大將軍府擔任府掾，在建立西園軍時，袁紹成為中軍校尉，從此登上東漢王朝的政治軍事舞台，並將扮演更加重要的角色。

參考文獻

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