陶淵明?別人忙著考公務員，他忙著辭官，種田，喝酒，餓得沒飯吃，但所有人都說，這才是人生應有的模樣

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窮，就是窮

任何人對於陶淵明的第一印象，一定是窮，非常窮，一乾二淨。梁啟超說陶淵明：「不過廬山底下一位赤貧的農民······真是窮到徹骨，常常沒有飯吃。」

陶淵明從彭澤縣縣令任上辭官回家之後，描述自己的生活：「環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空。」

這種生活，和今天貧民窟中的生活差不多，殘磚破瓦，冬天漏風，夏天漏雨，穿著破爛。日子過得很艱難，每天都要為生計發愁。很多時候，吃了上頓沒下頓。

晚年，陶淵明在《詠貧士》里寫下自己希望的生活：「芻槁有常溫，采莒足朝餐。」

芻槁在古代是一種喂牲口的乾草。窮人沒有居所，所以常常用乾草蓋在身上當被子來取暖；莒是一種野菜，可食。

有乾草可用覆床，不至於被凍死；有野菜可用來充饑，不至於被餓死。

這就是陶淵明所希冀的物質生活。

一邊做官一邊辭官

陶淵明很窮，但他的窮不是懶惰的窮，不是無所作為的窮；他是自我捨棄的窮，是自我堅守的窮，是因為想要過某種生活而放棄富足物質的窮。換句話說，他這是作出來的窮。

陶淵明本是望族之後，其曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，官至大司馬；其父陶逸也是官至太守，但到他這裡，八歲喪父，十二歲又死了母親。家境急轉直下，窮困落魄。

即使如此，他這一生還是有很多次的做官機會。

陶淵明做過江州祭酒，也做過鎮軍、建威參軍，他還做過彭澤縣令。這都是東晉政府給他提供的機會，如果他努力，或者說哪怕堅持下去，他都有可能在官場上站穩腳跟，至少可以保證衣食無憂。但他都放棄了。

最後一次，在彭澤縣令任上，州郡派督郵下來檢查工作。依照官場規定和禮節，陶淵明應當整飭衣裝前往見這位督郵。但這位督郵又是位狠角色，貪婪兇狠，欺壓百姓，素有惡名。陶淵明向來看不起這樣人，稱其為「鄉里小兒」。

手下人提醒陶淵明：「這位督郵可不是好惹的，他在太守面前的三兩句話可就關係著您的官帽子和前程呢，所以您去見他，不僅要整飭裝束，最好還要帶一點禮品。」

陶淵明一聽就很不爽，本來他就不想去見這樣的「鄉里小兒」。現在還讓自己帶著禮品低三下四去腆著臉拜見他，陶淵明更是萬分不情願，索性就拿出官印，辭職回家了。

這次辭官，是陶淵明此生最後一次辭官。從此，他再未出山做官，一直過著日出而作日落而息的農民生活，當然，他也樂此不疲。在這期間，他還寫下了大量膾炙人口的詩篇，例如《歸園田居》、《歸去來兮辭》等等。

自給自足的小農生活的確是很自由的，也很適合喜歡跟泥土、跟花草、跟蟲鳥待在一起的陶淵明。但中國古代的家庭式小農生產模式非常脆弱，一場小型的自然災害就會讓農民破產。

在陶淵明晚年，天不眷人，接二連三的自然災害讓陶淵明陷入更加窮困潦倒的地步，家裡都揭不開鍋了。不得已，陶淵明只得外出乞討，更寫下了歷史上著名的詩作《乞食》。

《乞食》開篇說：飢來驅我去，不知竟何之。

「飢餓感沉沉來襲，我餓著肚子，實在是受不了了，只好出門找一點吃的，但是打開家門，到處都是乞討的人，我又應該要往哪裡去呢？

其生活悲慘竟至於此。

不是不能做官，只是性本愛丘山

回顧陶淵明的一生，其實挺平淡的，不像嚴嵩似的大起大落，也不像項羽似的大成大敗。他的一生，總是在做官和歸隱之間搖擺，更確切說，總是在基本物質生活和極大人身自由之間搖擺。

從彭澤縣令下來之後，陶淵明回到自己的農家小院，寫下《歸去來兮辭》，說自己在官任上，其實早有棄官歸家的想法，為什麼呢？其實和其他因素沒有關係，單純地是自己的質性使然。

他說：「我無法勉強自己。饑寒交迫雖然痛苦，但讓我違背本意去做官，我做不到，我會感到巨大的痛苦。我過去做官，祭酒也好，縣令也好，不過都是為了混口飯吃。但那並非我的本意，甚至深愧於我生平的志向。」

每一次從官場中出來，陶淵明都會感覺到鬆了一口氣，緊繃著的神經鬆弛下來。他在《飲酒》詩中說：「久在樊籠里，復得返自然。」

他的每一篇作品幾乎都會描述自己辭官歸鄉後的欣喜，把官場比喻成各種各樣的東西：樊籠，塵網，池塘等等。

這些東西都有一個共同點，即是人工製作而成，而且有人為界定的邊界。陶淵明覺得自己在官場就猶如待在這些人工製作的東西裡面，要遵守他們的規定，要在他們的界定裡面活動。

對於陶淵明來說，這極其痛苦的，他無法接受，是啊，與其遵守他們的規定，順從他們的意願，為什麼不順從自己的心意，為自己而活呢？

一個極其較真的人，一個極其忠於自己內心的人

世人常常認為，陶淵明一定是一個率性洒脫，隨性自然的人，不然，他何以能寫出「採菊東籬下，悠然見南山」這樣意境悠遠的詩句。但其實，陶淵明一點都不洒脫，一點都不隨性。

假如陶淵明隨性，那為何他連官場上一丁點繁瑣都忍受不了？假如陶淵明洒脫，他賣那個督郵一個面子，穿好衣服去見他就行了；假如陶淵明率性，他何必斤斤計較，哪怕去乞食，也不願意去做官，讓自己受一點兒委屈？

他一定是一個極其較真的人，較真到只聆聽自己的心聲，哪怕為此屏蔽全世界都沒有關係。他的內心是自由的，他一直在捍衛這份自由，哪怕為此犧牲外在的物質生活也沒關係。

在生命前期，他也做了一些嘗試，出去做官，試圖找到肉體存在和靈魂自由之間的平衡點，但沒有找到。一旦這個平衡坍塌，陶淵明毫不猶豫地選擇了忠於內心，忠於自己。

其實陶淵明和喬布斯是一類人。喬布斯苛求完美，忍受不了哪怕一丁點瑕疵。陶淵明也是，他追求極大的心靈自由，一丁點束縛都會讓他不自在。

喬布斯改變了世界，陶淵明雖未改變世界，但卻未被這個世界改變，對於世人而言，這一樣偉大。

陶淵明為世人提供了一個巨大的精神家園，它賦予黃土地詩意，賦予山山水水詩意，賦予花花草草詩意，賦予了生活中每一個平常的瞬間詩意。

他告訴人們，你們的心靈，你們的質性，本身就是無比充沛詩意盎然的，只要你們忠於所想，忠於內心，最終，你們都會找到那份塵封的詩意。

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