到底多少分才能得到一個吻

作者：黎荔

2016年高考語文全國卷Ⅰ的「教育和分數」漫畫作文，以「最難懂」引發廣泛爭議。該題中漫畫分兩格，上面左邊小孩A手舉得分100分的試卷，臉上有個吻印，右邊小孩B手舉55分的試卷，臉上有個巴掌印；下面左邊小孩A得了98分，臉上有巴掌印，右邊小孩B得了61分，臉上有吻印。要求考生根據漫畫材料，寫一篇不少於800字的文章。

題目一出，不少人表示「不知如何理解」，解讀紛呈：有人說，這是A被表揚後成績下降、B被打了後成績上升的意思，講的是教育方式問題；有人說，這是家長對高分考生要求過於苛刻、對低分考生過於放縱，反映的是家長對分數的態度。廣東省高考語文評卷組副組長李金濤表示，漫畫可以有多個視角，可以豎著看，可以橫著看，甚至可以斜著看，從不同的角度可以看到不同的內容和寓意。

這是極具現實感的一個題目，關於教育與分數。今天，已經有許多人問我這漫畫作文如何破題了。圖片類材料作文算是較難的形式，近幾年已經很少出現。這類題與文字性材料有很大不同，還要考查考生將漫畫轉化成語言的能力，要對圖片目的性進行思維轉換加以理解。不過，這道題不偏、不怪、切合當下實際。例如這篇材料是對比式的，核心是批評家庭教育，家長不能只看到單次考試的表現，重點要學生髮表對家長這種急功近利做法的看法。寫這類作文要就事論事，從社會現象著眼，深入本質核心來談根源，並給出建設性意見。

如果讓我來寫這篇漫畫作文，無論孩子考了多少分，稚嫩的小臉上，落下的都應該是吻，而不是巴掌。因為兒女不是父母的私有物，他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子，父母們常忽視了教育最為重要的目標之一——培養獨立人格。他們總喜歡干預子女的一切重大人生選擇。要知道，每一個孩子都是獨立的，是與父母平等的個體，父母只能給孩子以愛，卻不能代替他們思想、靈魂的形成。

關於分數，我和南方科技大學創校校長朱清時的觀點差不多，應試教育讓學生花很大代價，考試可千萬別考100分。原生態去參加一些考試，就考七八十分，就說明知識掌握的不錯了，為了要提高到能考九十幾分，就要花好多力氣去複習、練習、反覆刷題，如果要想考一百分，那又得要用幾十倍的時間去做這種事，通過這種強化訓練出來，考試做題都會非常好，可是，讓孩子投入很多精力做這種事到底值不值得？時間是固定的，一個人完全成了考試機器、刷題機器，他成長中的其他自由探索，包括一個人的生活樂趣，就給犧牲掉了。關鍵是這種槍林彈雨的馴化之後，我們的大學或者未來的大學到底還有多少獨立的精神，自由之思想，今天我們培養的、未來培養的學者或者年輕一代的知識分子，還有多少是風骨錚錚、自由思考的人物？

以高考為代表的應試教育，讓學生很苦很努力，花了很多代價，但是這些東西都不一定是真本事。教育的本來面目就是讓教育回歸，讓學生學到真本事。分數只是數字，不能代表能力。杭州市天長小學老師周武曾經提出過一個「第十名效應」，大意是說小學期間前幾名的「尖子」在升入初中、高中、大學乃至工作之後，有相當一部分會「淡出」優秀行列，而許多名列第十名左右的學生，在後來的學習和工作中竟很出人意料地表現出色。為什麼會出現「第十名效應」呢？因為，過度強調分數至上主義、實用主義，對於學生成人成才教育是有一定傷害的，因此，數學大師陳省身生前為中科大少年班題詞：不要考100分。反對教師和學生只將注意力都集中在事關重大的考試上，以致忽略了其他從根本上講更為重要的內容。

然而，今天，絕大多數父母對於孩子成長的關注仍普遍集中在考試分數上，有些父母對於考試分數的量化要求甚至稱得上苛刻，分數也成為了衡量孩子優秀程度的「明規則」。孩子自己要考「100分」的意識也不斷被強化，這種分數敏感的背後，夾雜的是父母老師的期許、同學的羨慕以及自我的滿足。我們正在批量化地製造一堆讀書機器、高分生產機，我們把人制化，忽略了每一個孩子有著難以預想的潛能和創造力，我們只用英文分數、數學分數就決定這個學生好或不好。這就是我們教育所追求的目標嗎？教育的初衷究竟是什麼？我們需要的，難道不是讓人釋放和激發潛能、走向不斷完善的自己？成為擁有獨立之精神、自由之思想、能夠實現自我價值的人嗎？

我很期盼有這樣的一種社會，這樣的文化出現，讓每一個人有他自己不同的價值。有人擁有數學計算能力，有人擁有語言表達能力，有人擁有音樂節奏才能，有人擁有視覺空間智能，有人善於自我認知，具有內思的哲學家稟賦，有人善於自然觀察，具有物種研究的熱情和敏銳，有人身體靈動柔韌、具有耐久力和爆發力，是天生的運動員，有人善於覺察、體驗他人情緒、情感和意圖並據此做出適宜反應，是活躍的社會活動家……

我們的社會的確已經在走向多元，慢慢地往這一個方向在走，但同時有一些干擾。多元社會一個最大的基礎，就是始終要堅持：人不是被制化的。不把人制化，才能讓人身上的其他元素，有機會被發現和挖掘，一個人對自身天賦的自信（上帝給予了每一個孩子以禮物），不會輕易地被制化的外部評價所摧毀和扭曲。一個成熟的社會，應該是每一個角色都有他自己的定位，有他不同的定位過程，每個人都能夠滿足於他所扮演的角色。這個觀念在歐洲一些先進國家已經發展得很成熟，他們長期以來重視生命的價值，所以他們的自信，不是建立在與別人的比較上。我總是記得《阿甘正傳》里的兩句對白，珍妮問阿甘：「你以後想成為什麼樣的人？」阿甘回答說：「什麼意思，難道我以後就不能成為我自己了嗎？」

「難道我以後就不能成為我自己了嗎？」這句話也是在問我，問你，問每一個人。遵從自己內心，是一種自我的成長，但與之相對的，是應試教育下的每一個活生生的個體生命的制化，多少中國孩子17年只為一場高考，無法發掘自己另外的可能性。去活成自己喜歡的樣子，追求自己想要的生活。而是活在別人的期待中，活成別人喜歡的樣子，死守社會安排好的「位置」，內心無法安定卻又無力改變現狀、實現夢想，生活從25歲一眼就能望到頭。

一個社會的良性運行和持續繁榮需要經濟、社會、政治、文化的有效協同，體現一個人社會價值的也絕非單一指標。當「考學」成為學校的最高目標時，學校的教育形式必將變得單一，課堂教學成為主流，各種活動成為掩人耳目的擺設。學生得不到全方位的鍛煉與指導，單一的教育造就學生情感世界、人生價值的單一，在升學的指揮棒之下，師生的壓力都很沉重，學生在很大程度上，成為一頭奶牛，老師和父母的期望只是通過教育擠出嘩嘩的分數之奶，學生被大量程序化的反覆練習，毫無意義地被折磨得奄奄一息。

其實，2015年，我國高等教育毛入學率達到40%，這意味著，在我國每10個18歲到22歲的年輕人中，就有4個能夠接受高等教育。但教育資源仍然是嚴重不均衡的，近幾年，常有好事網友把全國31個省市區高考，根據參考人數、試題難度、錄取率等情況，劃分為簡單、困難、地域模式，吐槽高招錄取地域不公平。今年全國有26個省市區使用全國卷，試卷難易的差距也在不斷縮小，所以，最能體現高考難易差距的其實是各地的錄取率數據。

北京、天津、上海三個直轄市一本錄取率超20%，考生進入名校的機會最大，屬於第一梯隊，這三個地方的高考可以戲稱為輕鬆模式。寧夏、青海、山東一本錄取率超15%，屬於簡單模式。福建、內蒙古、浙江、陝西、新疆、吉林、海南、湖北、雲南、安徽、河北、黑龍江、湖南一本錄取率在10%-15%之間，算是一般模式。重慶、江蘇、貴州、江西、廣西一本錄取率在8%-10%之間，屬於困難模式。甘肅、廣東、河南、遼寧、山西、西藏、四川一本錄取率都在8%以下，榮獲地域模式稱號。令人意外的是四川，近三年平均一本錄取率只有5.37%，一百個人中僅有5個人能上一本，還沒有西藏高，真是難為四川考生了。

想想看這種百里挑一的應試選拔，在培養了少得可憐的尖子生後，卻造成了學生大面積的「失敗」，對大多數人來說，沒考上清華是失敗，沒考上重點是失敗，沒考上「211」高校是失敗，沒考上「985」高校是失敗，沒考上一本、二本、三本院校是失敗，如果這些都是失敗，我們的制度是好還是壞？如果這種教育選擇的出發點和落腳點，永遠只將「分數」視為核心，我們永遠是一把尺子衡量人，這把尺子僅僅是考試，這不僅會影響多種學科的協同發展和社會分工的充分展開，而且會影響青年學子在人生歷程中多維度、多層次的價值實現與幸福追尋。

正如美國著名哲學家、教育家杜威所言，「教育是生活的過程，而不是將來生活的預備」。教育只是社會流動的一種渠道，而並非全部。換言之，即使是高考狀元，在一場極具偶然性但又是個人歷史拐點的高考中，得以幸運地進入北大、清華等知名高校，也並不意味著他/她就可以立竿見影地收穫物質財富，而不過是通過接受優質的高等教育，提高了其在市場中的地位和機遇，增強了向上社會流動的可能性。伴隨著高等教育從精英教育到大眾教育的轉型，教育改變命運的現實度下降、周期性加長，高考狀元已難以像過去那樣「朝為田舍郎，暮登天子堂」。在社會流動加速、社會分工細化的格局下，高考狀元同樣在職場領域面臨著前所未有的社會競爭。經過高考這道關卡，無論多麼耀眼的高考分數終將只是過去，大學畢業之後，依然要在職場里摸爬滾打，依然要經歷大浪淘沙的洗禮。

別再用得到多少分去索取一個吻了。

每個人要入世修行，將自己在世間的工作和生活作好。人生是一場永遠不言放棄的馬拉松，路的盡頭一定有禮物，就看你配不配得到。

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