藏書與販書 孰先孰後？

徐家匯藏書樓由南北兩幢磚木結構樓房組成，四層的南樓又稱神甫樓，始建於1867年，曾是耶穌會士飲食起居之所。當年耶穌會士為了在上海傳播西方新文化而蓋起了藏書樓，收集了無數西文典籍、中國地方志，以及近代以來的諸多珍貴報紙。

每個去過徐家匯藏書樓的人，都可以在鋪天蓋地的圖書里享受到空氣中的寧靜，而寧靜的背後是藏書樓在運作上的無為態度。在抗戰時期，藏書樓的司鐸也曾不惜高價搜集方誌，但藏書樓在古籍流通方面的力度向來不大，這幾年僅面臨過一次差點成功的西文拍賣。被看中的是1000多本各種各樣的西文古籍，有目錄，也有圖片，據說有相當的價值，報價達幾百萬元。最後，徐家匯藏書樓還是因為種種原因放棄了這次市場化的機會。目前，徐家匯藏書樓並無任何與書相關的經營，只是靠著國家的撥款，做著一些修補和編目的工作，以及對館藏的外文報紙進行電子化。

與徐家匯藏書樓的寂寥形成鮮明對比的是，古籍市場在如今這個盛世收藏年代的日益火爆。拍賣公司近年來紛紛涉足古籍拍賣領域，舉辦古籍大拍的拍賣公司除了過去的中國嘉德、北京翰海、中國書店、北京德寶等11家，又新增了上海博古齋、天津鼎晟、北京中安太平、天津立達、南京盤龍、上海敬華等6家。拍賣價格更是屢創新高，2002年《錢鏡塘藏明代名人尺牘》在嘉德秋季拍賣會上拍出990萬元的天價，創下中國古籍拍賣的最高成交紀錄。明末汲古閣影宋《陶淵明集》二冊抄本，1996年的落槌價僅17萬元，如今市場估價已在100萬元以上。

藏而優則販。隨著古籍流通市場的建立和完善，古籍的價值正在不斷回歸，國內的博物館和圖書館等專業收藏機構起到了推波助瀾的作用。幾年前，在中貿聖佳拍賣會上，鄭板橋的《手書五經》被首都博物館以550萬元收購；同年，中國嘉德從美國覓得「翁氏藏書」以450萬美元定向售讓給上海圖書館。易趣網掙扎多年後最終被迫取消收費，而國內最大的舊書網「孔夫子」今年卻開始向買賣雙方收取0.8%的交易傭金，其生意也沒見冷落，藏書販書之繁榮，由此可見一斑。

民間藏書文化在江南地區源遠流長。自宋代以來，浙江的藏書家多達850人，歷代所建的藏書樓亦多達800餘座，數量居海內之首。以前的古籍談不上流通性，藏書家大多是用一己之力收書、刻書，為的只是保存珍本和傳承文脈。正如清代江南著名的四大藏書樓之一溫州玉海樓的主人孫衣言在《玉海樓藏記》中所說：「鄉里後生，有讀書之才，讀書之志，而能無謬我約者，皆可以就我廬，讀我書，天下之寶，我固無欲為一家之儲也。」

毛晉的汲古閣藏書8.4萬多冊，40多年間他刻書600餘種，影響遍及海內外。毛晉刻書從一開始就是當做正經的生意來做，選書、校勘、編審、出版、發行一條龍，走的是講究品牌的高端路線。為了保證紙張質量，他到江西造紙的地方選定紙張，然後在紙邊上蓋一個「毛」字的印，這種紙後來被稱為「毛邊紙」。毛晉的書刻得好，生意做得自然紅紅火火，汲古閣也成了明末最大的私刻出版業。藏書、販書到毛晉這樣的地步，也算是一種極致了。

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