瑜伽800年：現代瑜伽之父和流派父母們的故事

我們現在去健身房，去瑜伽館，能遇見好幾十個不同的瑜伽流派，而且新聞里不時又爆出新鮮的瑜伽練習方法，甚至自稱新的流派，比如山羊瑜伽、紅酒瑜伽。但是，800年前，印度的瑜伽體式練習只有一個體式，那就是——打坐。

在瑜伽經里，練習瑜伽一共分成8個步驟，它的終極目的就是第8個步驟：三摩地，中文可以翻譯成入定，和佛法里講的涅磐是一個意思。而體式練習，叫做ASANA,是其中的第3個步驟，配合第4個步驟的呼吸控制，其用意是幫助我們達到更好的專註（步驟6）和冥想（步驟7）狀態。

那麼，體式練習，是如何從800年前的一個打坐發展到現代幾百個不同的體式及變體、幾十個不同的練習方法、練習流派的呢？

我們要從《YOGA KORUNTA》說起。這本書是用棕櫚葉製成的，據說是偉大聖哲VAMANA RISHI寫的，不僅包括體式系統，也包括PATANJALI的瑜伽經以及聖人VYASA的註解。《YOGA KORUNTA》用梵語寫作，在古老的師傅-弟子一對一的傳承里口口相傳。具體的寫作年份已經不可考，大概是在公元前500年-1500年之間。因為這本書已經被蟲子和時光吃掉啦！

Tirumalai Krishnamacharya是發現這本書的人，出生於1888年，1989年辭世，享年100歲，被全球瑜伽習練者尊稱為「現代瑜伽之父」，在西方很多瑜伽練習者的身上，常常會看見他的名字的紋身。

在他的青少年時期，傳統哈他瑜伽已經式微，只有少數人知道怎麼練習、堅持練習,在數百年的時間裡，只有打坐這一個體式被大眾知悉。Krishnamacharya的父親在他五歲時初次教他瑜伽，並告訴他，他們的祖先是一位德高望重的瑜伽士。父親在Krishnamacharya生命里種下了對瑜伽知識和研究的渴望。16歲時，他在一次朝聖的過程當中遭遇自己的瑜伽士上師, 持續幾個小時唱誦yogarahasys(梵語，瑜伽的真言)，krishnamacharya默記下來並一一聽寫。在此之後，krishnamacharya廣泛涉獵印度古典學科，獲得哲學，邏輯學，音樂等學位，並在書籍閱讀和與瑜伽士談話中學習及練習瑜伽基礎。

一位大學老師看到Krishnamacharya練習瑜伽，推薦他從師當時的一位隱居於一個遙遠洞穴的瑜伽大師。在此期間，也就是19世紀30年代，Krishnamacharya 在Calcutta大學圖書館裡偶然間發現《YOGA KORUNTA》這本書。作為梵語教授，Krishnamacharya 能看懂這本書，這本書是更古老的瑜伽口頭傳承內容里的一部分，其源頭可以追溯到公元前3000年至4000年。裡面包含了拜日式、班達等的一些練習。而發現的時候，書就已經被蟲蟻咬掉不少了。Krishnamacharya把書拿給他的上師看，上師告訴他這的確是古老的哈他瑜伽練習方法。他跟隨這位大師學習了7年時間，研究瑜伽經,學習體式，呼吸，研習瑜伽的理療作用。據說當時他學習了近3000個體式，並掌握了很多超自然的神通能力。作為學習的交換，上師要求他去傳播和教授瑜伽。

雖然Krishnamacharya的教育背景能使他勝任眾多高校職位，他還是選擇尊崇上師的指引。但當時瑜伽教學並不贏利，這一選擇使他陷入貧窮的困境，學員人數很少，Krishnamacharya被迫接受一份種植咖啡的工作，但在休息期間，遊走各個省進行講學及展示。

為了吸引學生並把覺知帶到瑜伽里，他覺得首先需要引起大家的注意，因此做了不少超自然的力量展示：比如停止自己的脈搏、空手推停汽車、僅僅用牙齒舉起超重物體，以及很多高難度的體式——通常在一個體式里一停就是幾個小時。

1931年，他接受了在Mysore地區（也是現在的阿斯湯加基地所在處）Sanskrit College教學的邀請，收入改善並有機會全職教授瑜伽。麥索的王公珍視本土藝術並提倡復興印度文化。在接下來的20年，王公支持Krishnamacharya在整個印度推廣瑜伽，資助展示及宣傳。雖然Krishnamacharya在Sanskrit College的任職並不能持續很久，但王公贈送了Krishnamacharya一座瑜伽學校。學校建立後，便開始了Krishnamacharya最昌盛繁榮的時期，在這期間，他發展並創立了Astanga vinyasa瑜伽。因他的學員多數為精力旺盛的年輕人，他運用瑜伽，體育，印度摔跤等學科來加強活力。

在此期間，他培養了很多著名的學生，其中最著名的，就是B.K.S. Iyengar,K.Pattabhi Jois, T.K.V.Desikachar, Indra Devi等。哈他瑜伽（體式練習）就這樣在印度復活了，體式練習終於也重新豐富起來。

圖左：Krishnamacharya

B.K.S. Iyengar就是我們熟知的艾揚格瑜伽之父，Krishnamacharya的太太是Iyengar的姐姐。他是《瑜珈之光》的作者，一共寫了14本書，他不停創新，放棄串聯動作Ashtangga vinyasa串聯形式的練習，取而代之的是內在與自然的結合，思考體位法對身體每一部分的影響，甚至包含皮膚。他對每一個體位法的精準細節的解釋和系統的鏈接，精確嚴格的訓練系統影響全球無數瑜伽練習者的精進之路，他的研究也進入到治療的應用。艾揚格小時候受瘧疾困擾，通過瑜伽練習才痊癒，這也是為什麼他會用畢生的經歷去練習和傳播。

K.Pattabhi Jois（帕塔比.喬伊斯）是我們的阿斯湯加瑜伽之父，他跟隨K長達25年，時間僅次於K的兒子Desikachar，嚴格傳承了K教授的來源於《Yoga Korunta》的Ashtanga Vinyasa Yoga，他重新設計了從初級、中級到高級六個不同序列的練習方法，注重串聯、凝視點、班達、喉呼吸等古老的瑜伽技術的結合運用，強調一個老師帶領一群學生，因人而異指導的Mysore練習，而不是所有人尊崇同一套口令練習同樣的體式。儘管傳播到西方之後，阿斯湯加也有了很多種靈活的練習方法。

圖左：JOIS,圖右，艾揚格。

T.K.V.Desikachar是我們現代瑜伽之父Krishnamacharya的兒子，在成年之前他對瑜伽一點興趣也沒有，並且立志要學習西方文化。1961年的一天，他回家看望父母，凌晨6點，一個西方女人你來敲門找他父親，門一打開，這個女人便飛奔而來當街擁抱了他的父親。他很不解地去問地父親：為什麼會這樣？在那是時代的印度，這是很不合宜的一種行為。父親和他說：「因為她20年來第一次能不通過吃藥睡著了，是瑜伽幫助她能睡一個好覺。」被瑜伽的力量、父親的知識和療愈能力震動，從那個時刻開始，他把餘生都獻給了瑜伽，跟隨父親每天學習瑜伽28年。

1947年，Krishnamacharya瑜伽學校入學率驟降，政府資助停止，當時印度獨立，王公被替換，新上台的政客對瑜伽不感興趣，Krishnamacharya面臨困境，1950年學校被迫關閉。Krishnamacharya最後離開麥索，前往欽奈的Vivekananda College教學。新學員慢慢地出現，來自各行各業，健康狀況各異，Krishnamacharya需要採用新的教學方法。當體質較差的學員，包括一些身體有殘疾的人到來時，Krishnamacharya專註於調整體式，因材施教。這種教學方法，如今被稱為維尼瑜伽。Desikachar繼承了父親的教學流派和方式，堅持古老的師徒傳承製，是哈他瑜伽在近幾十年復興昌盛的一個主導力量。

圖： T.K.V.Desikachar

Indra Devi是第一個跟著Krishnamacharya學習瑜伽的外國女人。出生於俄羅斯貴族家庭，年輕時來到德國，成為一個舞蹈演員，後來到印度，成為印度電影界的後起之秀，由於心臟病的緣故，她想要跟隨上師學習瑜伽。一開始，Krishnamacharya並不想接受女學生，尤其是外國女學生，可是當時Mysore王公要求他必須教這個女學生，Krishnamacharya被迫無奈開始教學，但是給她極端困難的學習任務，希望能嚇跑她，讓她放棄。然而，她每次都完成了任務，並且很快成為了最好的學生之一。Krishnamacharya對她的教學方式相對溫和，適應Devi的身體狀況卻又挑戰她的身體極限。Devi也傳承了Krishnamacharya這一稍溫和的教學風格，雖然不是阿斯湯嘎，但她依然沿用Krishnamacharya的序列原則，並且結合呼吸與體式，在她這一分支里的學員都會使用指定的呼吸技巧完成瑜伽體式，也就是我們現在練習的相對溫和的傳統哈他瑜伽。

當Devi即將要跟著丈夫的工作離開印度的時候，Krishnamacharya要求她去當瑜伽老師。Devi現實在中國上海設立了第一家瑜伽學校，蔣介石夫人成了了她的學生；隨後去蘇聯教學，令蘇聯人知道，瑜伽並不是宗教。1970年代，她去了美國，在好萊塢教學，，她開辦了自己的第一家瑜伽學校，繼而在美國成立了世界上最大的瑜伽組織。當時的眾多明星都是她的學生，包括瑪麗蓮.夢露、伊麗莎白.雅頓等。Devi成為將瑜伽帶到西方的「瑜伽第一女士」，也常常被成為「西方瑜伽之母」，讓瑜伽在西方成為了國際潮流。

圖右：Indra Devi，在給夢露上課？

儘管每個學生都按照自己的方法在傳授瑜伽，但是大家都把一些共同的東西傳承下去了，這包括：

1. 運動中的呼吸

Krishnamacharya據稱是VINYASA(流動串聯)的創始人。他把調息和體式結合在一起，從此，體式不再是冥想路的一塊踏腳石，而是冥想本身的一個關鍵因素；而體式本身，成為了流動的冥想。

2. 教學要因人而異

Krishnamacharya不覺得一個對的方法對所有人都適用。他認為瑜伽是很個人的練習。每個人都是不同的個體，因此，老師要在任何時候都根據學生的個體狀況來教授瑜伽。也就是說，瑜伽之路對於不同的人來說是不同的東西。

3.了解超越你自身更大力量的知識

儘管Krishnamacharya有著他自己的宗教信仰，但是他尊重每一個學生的信仰系統。他常說，如果你不是為了自己信仰的神呼吸，那麼為太陽呼吸吧！如果不是為了太陽呼吸，那麼，為了你的父母呼吸吧！他相信一種比我們自身更強大力量的存在。他相信要保持謙卑、時時反省自我。他從來不說瑜伽練習是他發明的，他認為這些知識、智慧和力量來自比他自身更偉大的存在。

妖孽說：每個人都有自己的瑜伽，每個人都有自己的瑜伽之路。在現代瑜伽的歷史裡，我們發現，四大不同的流派，也是基於不同人群特性而研究創立的。

我們在瑜伽練習里，除了多向老師學習，更要向自己的身體、情緒和內心學習，時常覺察、反思，我是什麼狀況？我應該如何調整？保持開放的心態，不斷實踐新的方法。

感恩上師們的傳承，珍惜每一段可以練習瑜伽的時光，可以呼吸的時刻，堅持不懈地練習，認識到宇宙萬物和合而一的事實真理，獲得圓滿的智慧，把此生活成一首安然的詩。

徵集：瑜伽妖孽故事

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