李小龍與六祖惠能一樣的智慧

對於眼下的武林紛爭，

你覺得如果李小龍在世，他會怎麼做？

看完文章，歡迎在公眾號回復你的想法。

如果李小龍在，可能功夫將沒有派別之分。

說這句話，不是說李小龍的功夫有多厲害，

而是李小龍對於功夫的理念，

或許能夠讓功夫沒有派別之分。

在說李小龍之前，先說一個佛家的故事。

惠能與神秀作偈競選當弘忍的接班人，

結果惠能的偈子更勝一籌，

於是弘忍將衣缽傳予惠能，說：「

初祖西來，無人相信，這才以此為信物。

現在立足已穩，不可再傳。

衣缽本是爭端，傳衣命若懸絲。

此處不可久留，快走快走。」

衣缽代表著門派的根源，

也代表著正宗的身份和地位。

但也是爭端的根源。

於是師徒二人連夜來到江邊。

上船後，惠能說：「和尚請坐，弟子搖櫓。」

弘忍不肯，他說：「本該我來度你。」

這是一語雙關。佛家講慈航普度，

度人是為師的職責所在。

所以渡惠能過江，就是度惠能到彼岸。

惠能聽後卻說：「迷時師度，悟了自度。」

意思是：我不明白的時候，感謝老師度我。

現在我明白了，當然自己度自己。

為什麼要先講這個故事？

因為惠能所說的，

也是李小龍想說的。

李小龍把自己創立的功夫叫「截拳道」。

所謂「截拳道」，

這個名稱的由來是李小龍在研究西洋劍術後，

認為「阻擊」（stop-hit,意即「防守-反擊」）是

西洋劍術中最精湛的技巧。

一次成功的「阻擊」，意味著對手進攻你時，

你不僅僅要防禦對手的攻擊，

而且還要在截住對方劍招的同時順勢反擊，

防守與反擊同步，一氣呵成，

這樣你的搏擊「效率」將大大提高。

於是，他把他所創立的技擊方法稱做「截拳道」，

「截」意味著攔截、阻擊。

「拳」意味著進攻、攻擊。

「道」意味方法和哲學。

合起來的意思就是「阻擊對手來拳之法」

或「截擊對手來拳之道」。

為什麼李小龍崇尚這種由守轉攻的攻擊之道？

這與他所悟到的功夫哲學理念有關。

應該很多人聽過那句「Be water， my friend.」

李小龍認為無論做人還是功夫，都應該像水一樣，

適應不同的容器。

這看起來符合道家的思想，

因為道家說「上善若水」，

水總是往低處流而把高處給別人，

這叫「善利萬物而不爭」，

而且「以其不爭，故天下莫能與之爭。」

道家認為這是最好的狀態，也是最能持久的狀態。

因水總往低處走，不與誰去爭奪高處，

所以沒有爭奪，就沒有傷害，這樣才能持久存在。

這理念可以說是弱者生存之道。

那麼強者呢？看看兵家怎麼說？

兵家源於道家，所以也崇尚水。

孫子說：「兵形象水。」

水「避高而趨下」，

所以用兵就要「避實而擊虛」。

水「因地而制流」，

所以用兵就要「因敵而致勝」。

也就是「兵無常勢，水無常形。」

水看起來根據阻礙它的物體而繞行，

實則是尋找阻礙物阻礙不到的地方去通過。

所以，李小龍認為，做人要像水，

無論遇到什麼阻礙都能柔軟地流動，

以適應各種環境而為生命找到出路。

功夫也應該像水，不應該與對手硬碰硬，

而是要學會因勢利導、順勢去控制它。

要做到控制對手，

就要讓自己身心拋開一切對抗的想法，

因為一旦有對抗或者化解的想法，

所有的注意力就都落在了對手的某個招式之上，

而看不到漏洞之所在。

所以功夫之所在，在於看破對手、控制對手，

對手猜不到你要做什麼，

而你所做的是根據對手的動作快速的反應，

簡單直接進行攻擊或化解對手的進攻並進行攻擊。

也正因如此，李小龍所創的「截拳道」，

其實並不只是功夫招式的修鍊，

而是一種將功夫融入本能的修鍊。

其宗旨和核心是「以無法為有法，以無限為有限。」

所以「截拳道」沒有拳法，只是名稱。

因此李小龍說：「一旦有人妄說截拳道是什麼或什麼，

或是與這個那個又有所不同，

那麼，不妨就讓截拳道這三個字永遠消滅吧！

消除掉虛有的名稱，只讓它的實質存在吧！

截拳道只是名稱罷了！」

李小龍一生學過多種功夫，

除了眾所周知的太極和詠春，

他還學過洪拳、白鶴拳、譚腿、少林拳、戳腳等拳種。

他每學一種拳法都是以空杯的心態去學習，

然後再融匯貫通成自己的功夫。

而學「截拳道」也是如此，

其目的不是學李小龍的拳腳，

而是練成屬於自己的拳技。

好了，回到一開始我們說的，

惠能的那句：「迷時師度，悟了自度。」

為什麼說這是「截拳道」的理念？

李小龍曾經說過另外一段話：

「截拳道等於是「一隻指向月球的手指」，

但是你千萬不要以為手指就是月球，

更不要過於注視那手指反而忽略了太空上的美景。

那隻手指的作用只是引指「光明」。

至於你將來能獲得多少「太空知識」

那就全靠你自己努力去領悟了。」

明白了嗎？

李小龍之所以創立截拳道，

制定了一套完整、系統的訓練課程，供弟子們訓練之用。

其目的就是讓未悟道的人擁有練習的方法，

而通過這些方法的練習，

練習的人要逐步自己去領悟武學的哲理，

最終自己領悟的才是能讓自己持續進步的武學之道。

而此時，誰是正宗的「截拳道」傳人重要嗎？

衣缽對於習武之人不再重要的時候，

門派之別還會存在嗎？

事實上，李小龍的「截拳道」已被稱為「原始截拳道」。

這意味著如今很多「截拳道」練習者已經

從李小龍所設計的訓練課程里，

延伸甚至創造出理念相承，但拳法不同的「截拳道」，

甚至是不是叫「截拳道」這個名字，

除了品牌效應以外，其他都已經不再重要。

可惜，李小龍年僅32歲就去世了。

1979年美國洛杉磯市將《死亡遊戲》的開映日，

即7月8日定為李小龍日。

其實李小龍短暫的生命之所以偉大，

並不在於他的功夫多厲害，

也不在於他的電影拍得多成功，多有影響力。

而是他對於武學的理解，

已經超越了勝負、門派、招式等這些

一般習武之人所在意的東西。

如果他還在世，

或許中國功夫沒有眼下的鬧劇紛爭，

甚至能讓武學承擔起本應承擔的

引導人類思考生命與自然關係的責任。

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