公子扶蘇為何不奪位 擁有重兵的蒙恬為何最終被迫吃毒藥自殺？

扶蘇，出生時間不詳，死於公元前210年，秦始皇的嫡長子，二世胡亥的哥哥，姓贏，名扶蘇。他是秦始皇統一六國之後，秦朝少有的擁有長遠的政治眼光的人才，可惜英年早逝。

扶蘇，作為始皇帝的長子，從小接受正規的皇室教育，很小的時候就表現出了敏銳的政治眼光，最先認識到了民心的重要性，秦始皇也非常器重他，一直將其當做繼承人來進行培養。扶蘇也沒有令秦始皇失望，不僅在政治上面做的非常好，在民間的名聲也是非常好的。

公子扶蘇的每一次出鏡，都是站在他爹的對立面。只要是他爹要殺人放火，他都會站出來，「以數直諫上」。這為他贏得了，仁德、賢明的光圈，也讓他那個靠著殺伐打下一片江山的爹很光火。扶蘇為什麼處處跟他爹唱反調?是他生來就性格仁慈?顯然不是。《史記.趙高列傳》中，趙高說:扶蘇「剛毅而武勇，信人而奮士」，作為最了解始皇爺倆的身邊人，趙高的說法是有可信度的。這麼說，扶蘇並不是生來就仁懦，見不得別人吃苦受罪。他之所以行事處處顯得與他爹不一樣，處處顯示出仁德。那恐怕只有一種解釋，他深受儒家思想的影響。儒與法天生就是兩種對立的學說。所以他與他那個被法家思想武裝到牙齒的爹政見的格格不入也就不奇怪了。

這裡可能會有很多人提出質疑，在一個焚書坑儒、以殺伐立國、以法治國的大秦朝。怎麼可能會有人向堂堂的皇家長子傳播儒家思想，還影響如此之深?顯然，我們對歷史的認識是有誤區的。一個焚書坑儒給予我們的印象太過於深刻了。如果我們仔細的看那段歷史，就會發現，其實秦始皇對待諸子百家的態度是開明的，對待儒生也給予了尊重。這從所謂的焚書坑儒事件中就能看出:秦始皇燒了一些書後不久，盧生、侯生髮表了對始皇的不當言論，東窗事發後逃走。

秦始皇聽到後非常生氣說:盧生這些人，我對他們那麼尊重，給予的賞賜那麼豐厚，現在居然誹謗我?!……從這個表態可以看出對諸子百家，始皇是尊重的、認可的。但是認可歸認可。威脅到統治、譏諷皇帝、發表不當言論是萬萬不行的。始皇下令徹察誹謗事件。經過相互告發，有四百六十個人腦袋搬了家。出了這樣的大事，扶蘇自然是要站出來講話的，他習慣性的站在了他爹的對立面。這一次，始皇感到了深深的失望，但並沒有絕望。

他決定讓他遠離充斥著各色人等的咸陽到帝國的邊疆、去蒙恬那裡去體驗一下生活。那裡正在打仗，金戈鐵馬的生活可以磨練出他這個未來接班人的血性。但是他犯下了一個無可挽回的錯誤，他沒有給他這個兒子一個太子的名份。甚至沒有拍一拍扶蘇的肩膀說一句:我看好你噢。誤會就這樣產生了，從去上郡的那天起，扶蘇就認定自己是被他爹放逐了。什麼囑咐都沒有，頂著一個監軍的名份就去了邊疆。在史料上沒有任何記載他這個監軍有什麼作為，或者說對蒙恬產生什麼關係和影響。今天的留下的唯一關於扶蘇的痕迹除了扶蘇墓就是望月台和嗚咽泉。蒙恬的忠心是勿用置疑的，他領著大秦朝最精銳的部隊一直在孜孜不倦做著兩件事:打擊匈奴和俢築長城、直道。始皇對蒙家兄弟也是絕對信任的。所以他把扶蘇交給了蒙恬。

但可以肯定的是秦皇沒有給蒙恬任何的交待，否則接到假詔書後蒙恬不可能僅僅表現出疑惑。扶蘇的到來，蒙恬徹底懵了，他搞不懂皇帝派他的嫡長子來做監軍是什麼意思。他一定覺得是派來監視他的，畢竟他手裡握著帝國大部分精銳且遠在邊疆。這些疑慮導致了他與扶蘇的關係不可能有多親蜜，他只能尊重保護扶蘇，不太可能和扶蘇走得太近，況且一生殺伐的蒙恬與一直仁義的扶蘇也不可能有太多的共同語言。史書上找不到任何兩人關係融洽的記載。當趙高偽造秦始皇命令，將二人先後賜死時，這兩位手握大秦三十萬重兵的牛人，都乖乖選擇了接受。

和自己的父親不同，扶蘇為人仁弱，非常推崇儒家的孝義之道，為人也非常的正直謙遜有禮，能夠真正的做到禮賢下士。他不像自己的父親始皇帝那樣，愛好戰爭，喜歡以武力來解決問題。也真是因為扶蘇的正直，才為自己帶來了毀滅的災難，當時始皇帝的寵臣趙高，因為犯事，被扶蘇逮到，扶蘇堅持要將趙高處死，但是始皇帝保住了趙高的性命，趙高因此對扶蘇懷恨在心。

扶蘇雖然為人仁弱，但是在國家大事之上是絕不退縮的，他曾在秦始皇「焚書坑儒」的時候，多次冒死進諫，但都得到始皇帝的拒絕，父子兩人的關係漸漸疏遠。再加上趙高在其中的挑撥離間，扶蘇被派到苦寒之地，和蒙恬一起管理長城的修築工作。

後來，秦始皇去世，趙高調換遺詔，立始皇帝最小的兒子胡亥為帝，賜死公子扶蘇，接到聖旨的扶蘇，沒有任何的反抗，坦然的接受了死亡。

蒙恬乃至整個蒙氏家族的結局是相當悲慘的。胡亥奪位後，斬殺蒙毅，蒙恬被迫吃毒藥自殺，其家族則被滅門，成為胡亥奪權的陪葬品、犧牲品。為什麼這麼一位有大智慧，又擁有重兵的人會有如此悲慘結局?

首先，蒙恬悲慘結局是趙高報復的結果。扶植胡亥上台的宦官趙高曾經被蒙毅判處死刑，差點就被蒙毅斬了，這件事一直讓趙高懷恨在心，尋找報復機會。其一，趙高與李斯、胡亥奪權的原因之一就是趙高「怨蒙毅法治之而不己也。」(《史記·蒙恬列傳》)其二，趙高拉攏李斯幫助胡亥奪權的遊說詞就是把李斯和蒙恬進行對比，說李斯不如蒙恬。其三，在扶蘇自殺後，胡亥本打算釋放已被囚在陽周的蒙恬，但是遭到趙高的強烈反對，趙高是「日夜毀惡蒙氏，求其罪過，舉劾之。」(《史記·蒙恬列傳》)

其次，蒙恬之死是胡亥鞏固帝位的結果。雖然蒙恬一門三代忠良，對大秦王朝忠心耿耿，不會反叛秦朝。

但是二世胡亥是陰謀奪權繼位，是奪了與蒙恬關係親近的扶蘇的帝位，並謀害了扶蘇，且把蒙恬囚禁在陽周以圖殺害。胡亥是非常害怕活著的蒙恬，萬一釋放了蒙恬，而深受民眾支持的蒙恬則率領他的30萬大軍為扶蘇報仇的話，就嚴重威脅了胡亥的統治。從這個角度來說，蒙恬的悲劇是封建統治的必然。因為任何一個皇帝不會留著一位手握重兵且與自己有矛盾的將領活著。

蒙恬只能嘆息一聲「我何罪於天，無過而死乎?」一代戍邊名將就這樣吃藥西去。

蒙恬的悲劇並非蒙恬一個人獨有，在歷史的長河裡是不斷的重複上演著。

因為在封建王朝里，專制統治著是無情的冷血動物，在他們眼裡只有權力和慾望，為了實現自己的權力和慾望，是不擇手段，不惜犧牲一切代價，任何忠臣良將的生命都是無關緊要的。蒙恬的悲劇並非蒙恬個人的悲劇，而是歷史的悲劇，時代的悲劇，畢竟那是一個「君要臣死，臣不得不死」的時代。

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