古今隱士知多少？為何張良、諸葛亮、劉伯溫等人位列其中

中國歷史上，有個特殊群體，那就是小說上常見的隱士。一般來說，是指隱修專註研究學問的士人，首先是「士」，即知識分子。

安按照傳統觀念，隱士並不是所有居於鄉野山林不入仕途之人，也不是那些嚮往入仕但卻無機會無能力入仕之人，更不是那些沒文化的農夫樵子細民野老；只有那些能保持獨立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附權勢、具有超凡才德學識、並且是真正出自內心不願入仕的隱居者，才能被稱之為隱士。

歸納起來，大多隱士都是道家人物，而道家代表人物也往往是隱士。比較有名的隱士，比如許由、巢父、列子、莊子、鬼谷子、張良、黃石公、鄧禹、諸葛亮、劉伯溫、水鏡先生、徐茂公、苗訓、陳摶、河上丈人、陶淵明、林逋等等。其中張良、諸葛亮、劉伯溫等人，或從仕後隱居，或出仕前隱居，再加上人品及追求等方面，所以一般也將他們歸為隱士一流的。正所謂「小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝」。

當然了，有許多隱士因沒有留下著作或者其他原因而不為人所熟知。但許多大隱士在當時的朝野是有極大影響力的。比如商山四皓，分別為秦朝末年四位信奉黃老之學的博士：東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實、甪里先生周術。他們不願意當官，長期隱藏在商山，出山時都80有餘，眉皓髮白。劉邦久聞四皓的大名，曾請他們出山為官，而被拒絕。

後來劉邦欲廢長子劉盈，而立次子如意為太子。呂后按照張良之策，聘請商山四皓。有天，劉邦與太子一起飲宴，見太子背後站著商山四皓。四皓則言：「我們聽說太子是個仁人志士，又有孝心，禮賢下士，我們就一齊來作太子的賓客。」劉邦知道大家很同情太子，又見太子有四位大賢輔佐，消除了改立趙王如意為太子的念頭。

魏晉以迄南北朝，由於道家文化影響以及當時戰亂頻特別是門閥氏族之間傾軋爭奪，湧現出許多大名士就有：何晏、嵇康、張華、潘岳、陸機、陸雲、郭璞、謝靈運、鮑照等。許多的隱士儘管不身處官場，卻對朝野勢力是有一定影響的。

當然有的隱士雖然無法影響朝野，但文學或者其他成就也是非凡，比如陶淵明，名氣之大，可謂無人不知。另一位隱士，宋代林逋先生，未曾做過官，也不屑做官，一個人在杭州的小孤山上種梅養鶴。攬清風賞明月，水清淺處疏影橫斜，月黃昏時暗香浮動。觀庭前花開花落，看天外雲捲雲舒，活脫脫一個神仙。在他死後，皇帝也贈給他個謚號「和靖先生」。

當代有沒有隱士？有，據說終南山隱居著大約五千個「隱士」，儘管大多和仕途無關，抑或厭倦了紅塵，但有的應該也是有學問的，有崇尚自然的追求的。

隱士是個特殊的群體，存在決定意識，環境改變人品，是個普遍原理，但要徹底擺脫或徹底超越，是極其困難的，古代如此，如今更是如此。

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