1、日本史乘教科書：崇敬現代中國，輕視近代中國

日本教科書今朝有很多的版本，但簡直所有的版本對現代中都城十分推許，具體講了中國的萬里長城、漢唐的強大、京杭大運河，另有印刷術、造紙術等很多主要創造。在講到現代中國的成績時，表示的十分客觀。

比方：在講到孔子時，就談到儒學對日本產生了宏大影響；講到差遣遣唐使進修唐代各項軌制文化時，說「倭曾向唐差遣使者」，對唐代稱謂他們為倭都城絲絕不避忌。

可是講到近代的清代和民國時，常經常使用「紊亂、糜爛、脆弱」這些貶義詞來描繪。在談到二戰時，日本的教科書常常把本人描繪成受害者之一，並且對南京大屠殺等史乘事件輕描淡寫，比方他們把「殺戮少量無辜中國人」這一史實寫就改寫成「殺戮很多中國人」。

2、美國史乘教科書：中立，重點存眷中國的創造創造

美國的教科書和我們的史乘教科書差不多，他們比擬尊重客觀現實，並且評價也是比擬公道的，他們供認我們中國現代的文化已經搶先天下幾千年，只是到了清代，因為閉關鎖國加上當局的糜爛才使得中國這個大國式微下去，閱歷了崎嶇而又困難的幾百年。

在寫到中國的國王和貴族事是如許說的：在約公元前1027年，商王被稱為周的民族降服，周王為了讓上司們忠心的跟隨他，就將地盤和衡宇賞賞給上司，這些上司就成為了貴族，被稱為「王」，可當這些貴族愈來愈強大的時分，周王就沒法掌握這些貴族，貴族本人招收兵士，組建了本人的國家，並且經過和平來獲得更多的地盤。

在形貌孔子的時分是如許寫：中國現代有一個叫「孔子」的思惟家糊口在一個動亂的時期，他教誨子民們要學會行為規範，如許才沒有和平，群眾該當聽從統治者，統治者也要善待子民。

3、韓國史乘教科書：極端高估本人，局部停止曲解

韓國的史乘教科書是如何寫的，在這件事上韓國照舊承襲著他們的傳統，那就是不要臉和喜好盜竊，不要臉的是他們連現代史都要改，不尊重現實，

他們在說到隋朝時中國屢次派兵入侵高句麗，但全被他們群眾勇敢的抵禦了，沒有入侵勝利。並且，他們還「 奪取」了我們的四大創造，四大創造之一的印刷術他們確實供認是中國第一個創造的，可是不知道為何我們印刷術印著印著就失傳了，等到了宋代，不幸的中國群眾又只能用竹簡寫字，此時他們的韓國群眾創造了活字印刷術，並提高到了中國，因而到了明代，朱元璋用上了韓國的活字印刷術，美滋滋的印刷了少量的冊本。

實在小編以為，韓國先生學史乘是最幸運的，因為韓國如果史乘寫實在的，不超過五張紙。過來朝貢中原，厥後被日本陵犯，如今又成了美國小弟弟。哎，我說錯了，三張紙夠了。你們以為呢？

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