682 大象無形

大方無隅，大象無形。包含了現代混沌學的理論，外表屬性相異的事物不是完全獨立隔離的，總是在其邊界處開始相互混沌、相互融合、相互轉化的。所以對於自然萬物所表現出來的大方、大象都因邊界混沌而致無隅、無形。屬性完全相反的事物混沌互融的現象是普遍存在的，這一思想釋迦摩尼在《心經》中給出了非常精彩的論證。

整個宇宙世界是由色、空兩大要素構成的，色與空是世界萬物最基本的兩種存在形態。色就是那些在一般情況下能用眼睛或藉助工具看的見、摸得著、測得到的東西，小到原子、大到宇宙星體，近到身邊的各種物體遠到宇宙深處的各種星系。世界萬物包括由普通的原子構成的一草一木、山河星月，包括電場、磁場、引力場等各種場，也包括可見光、紅外線、紫外線等各種光線以及各種粒子射線等，我們所熟悉的物質世界都被定義為色。空與色相對，是無法感知測量永恆不變的存在，具有不生不滅、不垢不凈、不增不減三大特性。這兩者在存在形態屬性上是完全相對而互顯的。但釋迦摩尼在《心經》中認為兩者在本性上是一致的：「色不異空，空不異色，空即是色，色空無異」。這就是佛學經典中最為著名的色空混沌互融定理。色空的一致性主要表現在兩者的邊界處，兩者因在邊界混沌互融而一致。兩者的邊界因衡量尺度的改變而改變。色空混沌互融定理的成立是有條件的，該定理在以下四種條件下成立：

條件一、觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。其意是說，當我們去觀想一個身心處於自在狀態下的菩薩，當他處於物我兩忘的禪境狀態中時，可以明見其對萬物（色）的感知、接受、思想、行為、認識都處於空觀狀態之中，就有了色空如一的認知。一個處於物我兩忘狀態下的人，心無掛礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想，擺脫了物質和精神上的所有束縛，在精神上獲得了絕對的自由，身心獲得了徹底的解放，究竟涅盤，自由無礙，此時色即是空。空即是色，色空無異。

條件二、用巨大的衡量尺度考察自然萬物時，該定理成立。光是宇宙萬物中飛行速度最快的，光速是300000km/s，以光速飛行一年的距離就是9,454,254,955,488,000米，稱為光年，是天文學上測量星際間的距離單位，如果用光年作為標準單位來衡量世界萬物，也就是如果設定1光年就是1米，那麼太陽（實測直徑為1,392,000，000米）的直徑相當於0.147微米、猶如一粒塵埃，地球（實測直徑為12630824米）的直徑相當於1.33納米，微不可見，人類自身及自然萬物完全不可見。也就是在距地球一光年的地方，回看太陽時，太陽只是一個直徑為0.147微米的光點，而地球及人類自然萬物完全不可見，色即是空，空即是色，色空如一。在《金剛經》中釋迦摩尼用阿僧祇世界（數目極其巨大而不可說）來衡量三千大千世界（相當於我們所在的整個銀河系），同樣微不可見。

條件三，用極其微小的尺度來衡量物質世界時，世界萬物同樣不可見。如用物理學上最小的長度單位飛米（1飛米相當於10的負15次冪米）作為標準單位來衡量自然萬物時，則人類及自然萬物都呈原子態，其運行的速度和所處的位置不可同時測定，這就是德國物理學家海森堡於1927年提出的不確定性原理。萬物因原子邊界混沌而不可見，萬物的存在不可測，不確定，人類及自然萬物因極其巨大而無形。釋迦摩尼在《金剛經》中說「以三千大千世界碎為微塵」，則世界萬物因極其巨大而混沌不可見，因而有了「如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界」的結論。此時色即是空，空即是色，色空不二。

條件四，用極其巨大的時間尺度來衡量自然萬物時，人類及自然萬物同樣不可見，宇宙自然萬物都是有生命的，如人類誕生在六千萬年前，地球在45億年前誕生，太陽在90億年前誕生，如以億年為衡量尺度，則人類不可見，以百億年為衡量尺度，則地球與太陽都不可見。在《金剛經》中釋迦摩尼提出了無量無邊阿僧祇劫，時間無限久遠，世界萬物均不可見。色空混沌互融在整個宇宙自然中是普遍存在的，愛因斯坦的質能方程E=mc2，正是釋迦摩尼《心經》所闡釋的色空混沌互融定理的數學表達形式，質量m是物體的基本屬性，從質能方程可得：m=E/c2，所以從本質上看自然萬物都是固態的能量，在特定的條件下固態的物質可以失去其所有的外在屬性而完全轉變為能量，能量就是萬物的生命，自然萬物的生滅總是伴隨著能量得失變化。

色不異空，空不異色，是在特定的衡量標準下產生的，大象無形是客觀存在的思想認識，在通常標準的的衡量尺度下色空是互顯而共存的。在現實生活中，只有選擇了正確的衡量標準，才能對事物進行正確的分析、理解和認識，得到符合客觀實際的結果，在建築工程中，以毫米作為精度標準，就可建成合格的建築物。在機械製造中，則以微米為精度標準，就可製造出合格的機械。在哲學上認識正確的觀點理論，在生活中不一定能夠適用，因而理論上正確的觀點我們也要放下，而不能死板教條的去堅持。我們要提防那些正確而無用的理論對生活的干擾和破壞。在現實生活中，總有一些所謂的先知、上師、大德為了滿足自己的私慾目的，常常套用這些正確而無法適用於生活的理論，作出不切實際的宣揚傳播，蒙蔽那些心存善念的民眾，把人們的生活搞得一團糟，這是極其邪惡的。所以在生活中我們首要的取捨目標是適用的而不是正確的，以約定俗成大家認可的標準來衡量生活，才是適用的，大家才有共同的語言，才能和諧共處。遇事不鑽牛角尖，才能使生活和諧如意。

道創生了萬物，是自然萬物的本源。客觀存在永恆不變的宇宙自然規律都是道，道是不生不滅永恆存在的，人們只能認識道、順應道和利用道，而無法創立道和改變道。順道則榮，逆道則損。那麼如何認識道，下文683，道法自然，為您詳細解讀。

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