古代有個時期女人很慘，被人當牲畜一樣圈養，是什麼時期

在古代男權社會，女人的地位一向是很低的。這種低下是從父系氏族開始，當男人佔據統治地位以後，通過力量對女人的強行佔有和踐踏。就算是到了講究仁愛的儒家思想統治時期，也沒有給女人任何公正的待遇。女人沒有受教育的機會，孔子一句：「唯小人與女子難養也」，以及後來董仲舒的「三綱五常」，都把女人放在極低下的社會地位里。

不過，雖說古代踐踏女人，但是作為禮儀社會，至少還把女人當人來看。卻是有一個時期，女人的地位低得和牲口一樣，是可以隨意宰殺的。這個時期就是中國歷史上最黑暗的「五胡亂中華」。

（五胡亂華）

「胡」是古代對北方游牧漁獵民族的稱呼。《漢書》記載：「南有大漢，北有野胡。胡者，北獸之類也，野性血腥迥異於人。」也就是說，胡人生性殘暴，原始野蠻，沒有文字傳承，甚至有些胡人還保留著食人的獸性。這個記載雖然對北方少數民族有一定的偏見，但大體反應了少數民族的生活狀況。

「五胡」指的是：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌這五個少數民族。不過實際上那時候的少數民族遠遠不只這些。在整個漢代，北方少數民族的發展都相當受限制，主要是以漢武帝為代表的皇帝對北方少數民族實行控制和打擊政策。不過，到了東漢末年的時候，尤其是在三國、兩晉、南北朝時期，由於漢民族自身內亂，攻擊殺伐，因此北方少數民族趁機發展起來。本來西晉統一三國以後，迎來了一個漢民族強盛的大好時機。但是因為西晉統治者自身的問題，引發「八王之亂」，接著西晉被北方少數民族滅亡，東晉南遷，北方形成「五胡十六國」的局面。漢民族無所作為，從而讓中華民族進入了一個黑暗時代。而這個黑暗時代，尤其是女人被欺凌受姦淫遭屠殺最明顯。

五胡之中，又以羯族人最為兇殘，史書記載他們行軍打仗從不帶糧草，沿途搶劫女人和牲口，這些被搶來的女人晚上被他們姦淫蹂躪，等到白天就被他們宰殺烹食果腹，這就是他們的軍糧。

（被稱為「雙腳羊」的女孩們）

在他們的字典里，漢族婦女被羯族人稱為「漢豬」，而漢族少女則被稱為「雙腳羊」，兒童則是「小肥羊」。這些以牛羊肉為主食的羯人覺得漢族女子的肉質鮮美，捕獲大量的漢族女子宰殺吃肉。吃不完的肉，公然放到胡人的集市上和牛羊肉一起出售。

後來羯族建立了後趙政權，後趙皇帝石虎殘暴荒淫，他手下的大臣竟上書歌頌他的豐功業績：「奪漢女十萬餘口以實後宮，環地數千里以養禽獸……」而他的兒子石邃長相粗野、生性殘暴更是有過之而不及。石邃在宮裡舉行宴會時，他常將宮中的少女濃妝艷抹一番，然後割下宮女的頭，洗乾淨後盛放在盤子中讓四座欣賞。他還喜歡把尼姑庵里的年輕女尼強搶回去，白天宣淫，夜裡就將這些女尼洗刷乾淨宰殺和牛羊肉同烹，和他的下人們一起分食。殘暴荒淫，毫無人性。

也就在這時候，歷史上發生了一次冉閔「殺胡救漢人」的故事。

（冉閔）

冉閔是後趙大將，本來他在羯族手下做事，但看到羯族屠殺漢人，欺辱女人，於是以就漢人為名，振臂一呼，帶領乞活軍滅掉了後漢十萬大軍，從後趙宮室里解救出來的漢族少女達二十多萬。這些漢族少女，就是被當作「雙腳羊」來飼養的家畜，供胡人隨時姦淫隨時宰殺的。

冉閔在中國歷史上註定是一個毀譽參半的人物。有人把他當成英雄，認為正是他的出現，才保存了漢族的血脈，讓漢族的女人不再被像牲口一樣對待。有人卻又把他當成殺人狂魔，認為他那種以暴易暴的殺人方式，與沒有開化的五胡沒有任何區別。他不是救了漢族，而是增加了更多的仇殺和動亂。就比如後來冉閔在和後來的慕容鮮卑作戰的時候，由於全軍覆沒，他本人不但被慕容鮮卑斬於遼寧朝陽遏陘山。而且被他收留的五萬多漢人女子，又悉數又落入慕容鮮卑的手中，成了他行軍打仗的軍糧，可憐這些女子，不到一個冬天就被慕容的鐵騎軍隊吃得一乾二淨，只剩下一堆碎骨殘骸堆積在鄴城荒無人煙的城外。

這一段黑暗的時期長達四百多年。西方從東羅馬開始，就進入了一個長達一千年的「中世紀」。如果說中國也有「中世紀」的話，就應該是從東漢末年到隋唐建國前的四百多年時期。好在歷史的車輪終歸是向前推進的，記住教訓，弘揚文明，我們才不會重蹈歷史覆轍。

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