黃檗斷際禪師《宛陵錄》18問：若無心，行此道得否？師云：無心，便是行此道更說什麼得與不得？

《慧律法師佛學講座》

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[問：「若無心，行此道得否？」]

如果用這個「無心」，「行此道」得本心嗎？

這樣是不是得本心呢？

[師云：「無心，便是行此道。]

你「無心」，這個就是行道了，[更說什麼得與不得？]

後面還加一個什麼「得否」。

所以他們都不了解。

問的人都不了解，當下的意義是什麼？

要講當下，「若無心行此道」，此無心即是道。不可以再加「得否」這兩個字。

禪師說：「無心，便是行此道，更說什麼得與不得。？

[且如瞥起一念，便是境。]就是突然而起的。

「而且如瞥起」，就是突然而起的一個念頭，那麼這個就是「境」。

所以動念就變成境界了，動念就化作境界了。

[若無一念，]

其實「若無一念」，就是「若無一念」分別、執著，這樣的意思更清楚了。

因為活人都會有念的。

這個「無念」，很多人都會弄錯了，以為是像死人的【無想】一樣的。

若無分別、執著之妄念，[便是：境忘心自滅，]

在境界上就沒有了，不起一個念頭，境界自然無了。

這個妄想心，就自動自自然然的滅掉了。

[無復可追尋。」]

當下就是空，也不要再追什麼、求什麼。

迴向偈一

願以此功德。莊嚴佛凈土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

迴向偈二

願生西方凈土中，九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

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