西遊最厲害神獸不是龍？它面前如來只算小字輩，孫悟空更不堪一擊

文：柳侍墨（白馬晉一原創團隊成員）

在中國傳統文化中，「九」並不單指為「九」的數字；因為「九」是陽數中的極數，又因與「久」諧音，所以也會用來表示「多」的意思——天地之至數，始於一，終於九焉。

凡一二之所不能盡者，則約之以三，以見其多；三之所不能盡者，則約之以九，以見其極多。

九是個虛數，也是貴數。所以「九」也深受古代帝王們的喜愛。「九」在他們的生活中隨處可見，如太和殿採用「九開間」，故宮有九九八十一顆門釘；九龍杯、九龍柱為皇家御用之物……甚至連生孩子，都要用「龍生九子」來比喻皇子之間的良莠不齊。

與「龍生九子」相對應的，還有「鳳育九雛」。龍與鳳都起源於上古時代的圖騰崇拜，在國人的認知里代表著祥瑞；但是在《西遊記》中，龍與鳳卻處於「上不屬天而下不著地」的尷尬地位。即使是像東海龍王敖廣這樣的一族之首，封疆大吏，在孫悟空這樣的「上仙」面前，也得戰戰兢兢，小心翼翼。而蟠桃宴上那一道珍饈美味「龍肝鳳髓」，亦不難看出，龍與鳳在仙界處境的岌岌可危。

《西遊記》里曾明確指出，龍族受天庭管理。敖氏一脈，因為「忒能生」，所以家族龐大，廣布天下。龍王龍子們都佔據著天庭的編製，統領著眾多水族。海河江渠那些重要的位置都被龍族佔據了，天庭頭疼（不好管理）；天庭之外的勢力卻還眼紅。於是以如來佛祖為首的靈山集團也在不動聲色地吸納一些龍子龍孫們進駐——被玉帝斬首的涇河龍王，他的第五個龍子「徒勞龍」，就「與佛祖司鍾」。

可是，就算吸納再多的龍子們入駐，依然改變不了龍族受天庭掌控的事實。東勝神洲，南贍部洲和北俱蘆洲都是天庭的地盤，西牛賀洲雖然名義上歸靈山所有，但與其毗鄰的西、北兩海卻受天庭控制。而且西牛賀洲的陸地上還遍布天庭與道派的眼線……放眼望去，天庭有龍族這個龐大的敢死隊，而靈山集團有什麼呢？

與靈山集團有交集的兩個龍子，司鐘的徒勞龍他爹——涇河龍王被斬首了；馱唐僧的小白龍他爹——原西海龍王敖閏也在調崗後失蹤（由敖順接管西海）。看來，用招募龍子來拉攏龍王的這步棋，行不通。

既然不能用龍子同化龍王，那就只能另闢蹊徑了。如果不能打龍族的主意，那麼還有哪個神獸有可能被靈山征服？

無疑，與「龍」所齊名的「鳳」，就成為神獸中，能下手的首選。

古語說「鳳凰非梧桐不棲」。雖然以靈山集團的實力，弄一片梧桐林子都不成問題，但若真是想讓「築巢引鳳」，還是得下足誘餌。

於是我們「驚喜」地看到：如來佛祖以「孔雀出世之時，最惡，能食人」為借口，傷了鳳凰的女兒孔雀，並且將其軟禁在靈山；還假託「佛母」的名義認大鵬為「娘舅」（按輩分算，如來只是鳳凰的外孫子，在鳳凰面前，孫悟空估計不堪一擊），指派青獅與白象監視其行蹤。茲等到取經團途經獅駝國這個契機，如來佛祖就屁顛屁顛地親自出馬收取勝利的果實——他把鳳凰的一兒一女都扣在靈山了（鳳育九雛，他扣了倆），想來以子女為誘，讓鳳凰為靈山所用，也就指日可待了吧？

舐犢之情，人獸皆有。

靈山CEO的如意算盤打得那可是一個溜。

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