如何與觀音菩薩感應道交

1、一心稱名

要獲觀世音菩薩的感應，經中說的「一心稱名」最為重要。所謂一心稱名，就是專心一意的念，使能念的我與所念的觀音融而為一。《觀音義疏》卷上釋曰：「稱名有二：一事二理。若用心存念，念念相續余心不間，故名事一心也。……達此心自他共無因不可得。無心無念空慧相應，是知聲相空呼響不實，能稱所稱皆不可得。是名無稱，是為理一心也。」

2、勿存功利觀念

眾生常念觀音聖號，固然會在冥冥之中得到觀音保護，卻不應老是求菩薩的物質幫助，應該更進一步地向人格的內心下工夫。所以普門品中說：「若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲;若多嗔恚，常念觀世音菩薩，便得離嗔;若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。」

3、勿臨時抱佛腳

人們每有一怪現象，即不到苦難當頭，想不起觀音菩薩，就是信仰，也不懇切。這種臨時抱佛腳的行為，非智者之所為。真正信仰觀音菩薩，不僅是臨時救急，更應重於平時的實踐，在忠實的實踐中，得菩薩的感應，自能解脫現生的苦痛與內心的熱惱。也唯有在平時奉行菩薩的言教，才能增長清凈的功德法財。

4、發起大悲心

眾生欲得菩薩的護念，無有恐怖，應學觀音菩薩的大悲法門。慈悲是觀音的德性。如果不殺生，而且對一切眾生，能予以普遍的愛護，心行就與觀音的慈悲相應，相應則相感。故《壇經》說：「慈悲是觀音，喜舍是勢至。」觀音菩薩教化眾生是以身作則的。他自身精進地修大悲行，也教眾生修大悲行;從大悲行中自利利他，積集無量功德，而得究竟的解脫。

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文 / 正信正行 圖 / 弘法辦 編輯 / 果寬

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