愛與死以及鹽系男生，純愛電影還需要什麼？

最近觀影團確實比較密，因為打算放更多精力在上面，做出更多成績。以及，雖然近期都在北京做，但是，我也會儘快在其他城市做一些小範圍的觀影，別急。

桃桃觀影團第16期《與君相戀100次》

了解我的都知道，這期我是有點小私心的，作為一個日片迷，對內地院線能上映日片，當然會有更多關注。尤其，這部影片更有它的意義。

因為，這是一部近些年國內院線難得上映的一部非IP的真人日影，更有里程意義。而在此之前，我們雖然也上映過一些日片，但大多都是火影、哆啦a夢、聖鬥士之類的IP動畫，再或者，像馬上上映的《深夜食堂2》以及去年的《墊底辣妹》，也都是熱門IP電影或是日本的票房影片。

而這部《與君相戀100次》卻是一部很常規化的日式純愛片，它並不是IP電影，演員也不是特別流量明星那種。所以，更希望經過這一次，以後會有更多常規的日本真人電影進來。

當然，本片的男主坂口健太郎也是當下比較受關注的一位男星，在日本的人氣也是一路看漲。實際上，很多人選擇去看這部電影，很重要的原因也都是因為他。一定程度，他也是我決定做本次觀影的原因之一，畢竟聚集一堆他的迷妹去看這樣的電影，還是很有趣的事情。

起先以為是一部日本純愛電影，並不是那種大片，觀眾可能不多，所以，也只敢在一場100人的小廳觀影，結果，大家的熱情還是讓我意外，好像一小時左右，名額就都滿了，早知如此，我做更大廳好了，吼吼。

與往常一樣，這一次，我們也提供了觀影小周邊，包括手機殼與貼紙，都是粉色系，非常純愛系的設定。

不知你們喜歡這個小禮物么？

另外，我們桃桃觀影團自製的周邊小禮物正在抓緊製作當中，希望在下一次觀影團活動，大家就可以領到我們自己的小禮物咯，桃家專屬，嘿嘿。

另外，為了這次觀影，我們專門從上海請來了世紀文景的文學編輯盧茗老師，她是「文景|日系」負責人，主要編輯過「百鬼夜行」系列、「真幌站前」系列、《怒》、《同棲生活》、《紙之月》等書，也是日本文化達人。這次請她來，則是針對影片中有的純愛文化跟大家聊聊。

而在電影之後，我們也稍微針對這部影片以及純愛文化，跟大家聊了聊，只可惜，因為周五場次實在太緊，沒法跟大家深入交流，略有遺憾，以後，我努力爭取更多交流和互動時間，包括遊戲時間，等我。

盧茗老師也首先針對男主坂口健太郎聊了起來，畢竟他是全片最大亮點嘛。提到坂口健太郎，也是公認的鹽系男子。不過，日本在對男星分類還是非常豐富的，各種調料都有代表，比如醬油系，味噌系，砂糖系以及蛋黃醬系等等一堆。

鹽系男子，一般包含以下特徵：

第一，長相相對來說比較清淡，要求不是五官特別立體，但是要求臉部線條一定要比較明顯。第二個特徵是中性感，鹽這個詞不僅僅是一個口味的代表，同時還是一個顏色的符號，就是鹽系的男子膚色比較白，這個鹽系男子比本身皮膚比較白，中性的美。第三個，看起來弱不禁風，但是有與生俱來的男性魅力和男子漢的氣概。第四個，關於髮型，鹽系男子發行相對來說自然一些，清爽一些，發色也是比較正常的發色。第五，關於穿著，鹽系男子通常穿V領的針織衫或者開衫，為什麼呢？一定要露出鎖骨。第六，因為本身就比較瘦削很適合戴眼鏡，戴上眼鏡很有書卷氣。第七，鹽系男子手腳是比較細小，但是也要有肌肉和線條。第八，性感。但是這個性感不是說你看到哪一部分覺得很性感，比如說嘴唇或者臉，不是，是他所謂日本很喜歡所說的氛圍氣，就是那個整體的感覺，給你一種性感的感覺。第九，鹽系男子兼具了亞文化的魅力，這個鹽系男子有二次元理想的感覺，就是和動畫、漫畫輕小說那些人物非常的相似，就是有他們的那種魅力。

個人感覺是，鹽系男子整個就是為了純愛風作品所準備的。

而之後，我們也針對《與君相戀100次》背後所代表的純愛文化聊了聊。

當代人對於愛的能力是有非常深層的思考，就是現代人是否有愛的能力以及有信任的能力。

純愛電影正好是一個反面，完全肯定愛的可能性。

比如，字典當中對純愛的定義有以下幾個：1，願意為了某個人不惜生命，願意奉獻，不惜生命為他風險。2，非肉慾的，柏拉圖式的（雖然，盧茗老師對這個解釋有疑義，她認為純愛也可以跟肉慾有關）。3，純愛是不求回報的。當然了，這個是他們字典當中的一個定義。

在日本的話，是在2000年左右興起了一股純愛風潮，當時整個日本文藝界文化界對這樣一個純愛風潮做了一個解讀：

比如說作家本田透就認為純愛風潮是對當時戀愛資本主義的一種反叛。所謂戀愛資本主義，就是2000年的時候，日本面臨經濟泡沫破裂的時代，有很多人已經不期待戀愛本身了，他把戀愛作為一種手段，是一種獲得異性的手段，就是說我在戀愛的時候更多是看這個異性的社會背景，他的人極關係他的長相財力。

但是純愛是清流，讓戀愛回到戀愛本身，讓戀愛當中感受到非常純粹的喜悅，包括我們看這個電影到了最後，也會講到，當你無法反抗，當你沒有辦法挽回這個命運的時候你就好好活在當下，是這樣的，就是充分的享受戀愛給你的這種喜悅。

此外，土井隆義梳理了整個日本的文學及日本影視，從愛情文學到純愛文學到純愛影視這樣的一個流變。他講過去那些愛情片，基本上是給愛情設置障礙，那個障礙的類型基本上是屬於社會性的條件，比如我們因為身份的差異，階級的差異，或者說是因為各種文化的差異，經濟的差異等等愛情有了很多障礙，兩個人怎麼樣突破這個障礙達到至高的愛情。

2000年左右興起的純愛風潮，則是去社會性障礙，我們發現很多日本純愛電影人物與社會關係是相對單純的，有一種社會背景真空感，沒有特別複雜的社會背景與社會關係。你只是你，我只是我，我們只是為了愛情怎麼怎麼樣，障礙會變成我們很多所謂的那些埂，失憶埂，各種災難吧。包括之前的那個根據手機小說改編的《戀空》，還有《淚光閃閃》之類的，都是不停演繹這些埂。

另外，關於純愛電影中經常出現的死亡設定，我們也聊了聊。

你會發現在純愛電影當中，死亡常作為非常重要的元素被拿出來的。如果沒有死亡的話，其實很難表現愛情的至高的超越性，愛情的超越性其實不是一個新話題，我們看了很多的好萊塢類型電影的專著都會提到。

在愛情片這個類型片裡面，愛情的超越性是他們的核心，就是說除了超越你的社會地位，超越你的背景以及社會階級，還包括物種之間的超越，像金剛那種屬於超越了物種的東西。此外，還能怎樣表現至高的超越性，這是，就把死亡拿出來了。你超越了死亡，還有什麼是無往不勝的？另外一方面，愛本身就是對生命的最大的肯定。

同時，之前有很多老編劇都說過，愛與死，一直是作品中最吸引人，或者說最有戲的兩個點。

之後，我們還與觀眾做了些互動，聊了聊中國青春片與日本青春片的差距。

我倒是覺得，這個差距，可能除了演員、幕後陣容以及製作本身的差距，還包括文化距離感，對於外國的影視作品，由於距離感，我們會更有包容和認同。而我們自己的故事，由於過於熟悉，沒有距離感，也就會看到更多問題，覺得演得假，故事假。這也是除了影片品質之外，從受眾角度非常有趣的一個點。

之後，我們還聊了個很好玩的話題，就是我們當下為什麼很難拍出很好的純愛電影。不過那天因為時間有限，沒法深入聊。實際上，我一直覺得，影視作品是創作者心態和當下社會環境的一種反映。

而當下的我們，總會感覺有種強烈的壓迫感，來自工作、來自生活、來自各種方面。這種壓迫感，反映到作品中，就是對權力與成功的崇拜，也有很多作品也常常落在了這種話題上。在這樣的基礎之上，純愛本身就缺乏它的土壤，即便有那種的作品，也會讓人覺得矯揉造作，牽強附會。

好的，這一期回顧就到這咯，也感謝各位對觀影團活動的支持，今天上午，還有一期哦。

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