西施最後的歸宿如何？-學友寶教育
我國古代「四大美女」之首的西施，是春秋末期越國的一名浣紗女，有閉月羞花、沉魚落雁之貌，之所以能名見史冊，是因為她不幸成為兩個國家鬥爭的主角，吳王夫差對之寵幸有加，也因為她對越國放鬆了警惕最終被越國打敗。
那麼，吳國滅亡以後，這位美貌的女子究竟歸宿何處呢?早期的史書所記錄的，都是一代紅顏薄命的下場，立了功卻最終被越王裝進皮袋沉到江里。《墨子·親士》篇就說：「西施之沈(「沉」，古作「沈」)，其美也。」《太平御覽》引東漢趙曄所撰《吳越春秋》中有關西施的記載說：「吳亡後，越浮西施於江，隨鴟夷以終。」這裡的「浮」字也是「沉」的意思。「鴟夷」，就是皮袋。這與上述記載相同。另外，唐代詩人皮日休也有《館娃宮懷古》五首，第五首是：「響廊中金玉步，采蘋山上綺羅身；不知水葬今何處，溪月彎彎欲效顰。」這些記載均說西施最後被沉於水。但是後人不忍這位絕代佳人有如此可悲的結局，於是流傳出西施和范蠡偕隱西湖的美滿姻緣的故事。范蠡是當時越國的大夫，幫助越王勾踐刻苦圖強，滅亡吳國，因深知越王勾踐為人「可以共患難，不可以共安樂」，於是隱姓埋名出走。本來范蠡和西施沒有任何關係，但因有范蠡泛於西湖的傳說，後人便給他安排了一個如花美眷西施為伴，同時也給西施安排了一個虛假的美滿的結局。《越絕書》是東漢袁康所撰，記吳越兩國史跡及范蠡等人的活動，多采傳聞異說。例如《越絕書》就這樣記載：「吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。」唐代詩人杜牧在所作《杜秋娘詩》中有句云：「西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。」這裡的「鴟夷」不作皮袋解釋，而指的是范蠡。《史記·越王勾踐世家》說范蠡亡吳後，「浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮」。《姓氏書辨證》卷三中也說，范蠡到了齊國以後，自號鴟夷子。
西施最後的歸宿如何？-學友寶教育
民間還有一些紀念范蠡與西施愛情的場所。說是在范蠡送西施去吳國途中，二人情難自抑，雙宿雙棲，生下一子。等他們一路磨蹭到吳國時，孩子已能張嘴說話。至今吳越間還有一「愛子亭」，用於紀念范蠡與西施的愛情結晶。只不過令人遺憾的是，傳說中這個孩子後來送給別人撫養就再也沒有找回。
《史記》中《越王勾踐世家》與《貨殖列傳》都提到范蠡卻沒有提起西施，就更不用說她和范蠡有什麼關係。是司馬遷沒有看到這方面的記載，沒有聽到這方面的傳說，還是司馬遷特意不寫進去，今天就無從知曉了。因此有關西施的結局眾說紛紜。是被沉於水，或者跟隨范蠡歸隱於西湖，或者還有其他什麼結局，這仍是有待探索的謎。
※說謊的放羊娃悟習慣性說謊的後果-學友寶教育
※天鵝與主人悟生活中被迫做事-學友寶教育
※只為對仗工整-學友寶教育
※新發現一木乃伊身披寶石衣-學友寶教育
※讓你自己充實起來——學友寶教育
TAG:學友寶教育 |
※西域的最終歸宿-唐蕃西域爭奪史
※叔情：全新雷克薩斯ES：在東方美學裡找到最好的歸宿！
※絕境守衛者：大秦長城軍團的最後歸宿
※燕青與李師師的事兒之五：燕青的委屈和歸宿
※李連杰：我為何選擇佛教為我的最終歸宿
※陸奇的歸宿
※深度好文：何為中醫與國學的共同歸宿？看廣西中醫藥大學唐農校長如是說！
※考辛斯的歸宿在哪？
※梁山好漢燕青最後的歸宿是什麼？答案令人很意外
※乾陵地宮：一代女皇最後的歸宿
※謝霆鋒曬最新生活照，網友：我才理解了為何王菲才是你的歸宿
※琅琊榜：朝堂與江湖，哪裡才是長林風骨的最後歸宿？
※曹操的五子良將最終歸宿如何？
※衛拉特蒙古：漠西蒙古的歸宿，康雍乾三帝對西北版圖的劃定
※「華工」的最後歸宿
※科學的終極歸宿是佛教
※簡陋的明思陵：亡國之君崇禎的最後歸宿！
※近日謝霆鋒曬最新生活照，網友：我才理解了為何王菲才是你的歸宿
※塔羅師七月：塔羅牌占卜你會是他最後的歸宿嗎？
※六和塔——三個水滸英雄最後的歸宿