解放前流行一妻多夫？這習俗可以的

大約在半個世紀以前，一妻多夫還是西藏地區比較常見的一種婚姻形式，那個時候一個家庭里幾個兄弟共同擁有一個妻子是非常普遍的事情，甚至在前些年，日喀則和那曲地區還能看到這種古老婚姻制度的痕迹。

任何一個民族都有自己獨特的風俗和傳統，作為旁觀者我們沒有權利可以對藏區的這一特殊經歷說三道四，因為那是特定時期的特定產物，在那個時代，這種婚姻形式也是對家庭和社會的穩定起到了莫大的促進作用，才會被廣大勞動人民所接受。

準確的來講，西藏一妻多夫多億兄弟共妻最為普遍，極個別的有父子共妻的情況，但是非常罕見。沒有人能準確說出這種婚姻形式具體始於何時，但一般觀點認為，藏人採取這種婚姻形式主要是為了防止財產外流。

西藏在解放前處於農奴時代，底層民眾需要以戶為單位向政府繳納賦稅和提供差役，如果兄弟不分家，那麼不管家庭成員有多少，都按照一戶計算，這個時候兄弟幾人共同迎娶一個妻子就成了解決問題的最好方法，於是一妻多夫制也就應運而生了。

還有一種觀點認為，女性掙錢能力不及男性，家裡迎娶過多是一種負擔和累贅，況且兄弟各自組成家庭便要分割家產，因此藏人更青睞於娶一個媳婦。

從我們的生長環境來說，一夫一妻是最司空見慣的形式，古裝影視劇也看到過一夫多妻的情況，這種家庭成員之間的關係應該如何相處呢？

顛覆很多人的傳統認知的是一妻多夫家庭的妻子在這個家庭中的位置並不是最低下的，一般來講，夫家向女方家提親都會事先說明有幾個兄弟，都是多大年紀等等。

而姑娘出嫁之前也會專門有長輩交代婚後要搞好兄弟之間的團結，不能有偏倚導致兄弟之間爭風吃醋。如果這個家庭和睦，人們會認為這個媳婦很賢惠，是個好媳婦，否則免不了被大家戳脊梁骨，認為是個惡媳婦，而名聲掃地。

這種家庭的和睦程度超乎我們的想像，妻子在丈夫飲食、穿著、勞動等方面一定是公平的，丈夫們分工負責家庭的各種勞動和生計，尊重和愛護妻子。

生下的孩子，諸位丈夫共同撫養，不分彼此，對於他們來說，這是他們共同的孩子。在稱呼上，有的家庭會將大哥叫爸爸，其他的叫叔叔，有的直接幾位都一起叫爸爸。

這種現象說到底也是解放前該地區的經濟文化落後的結果，隨著社會的進步，這種形式也走向了消失。

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