遠離語四不善信言圓滿因

遠離語四不善信言圓滿因

日常老和尚開示

為什麼信言會圓滿呢？因地當中能夠遠離語不善，修四種善法，自然而然講話人家能夠信受你。大部分人往往閑話、綺語，說了半天毫無意思；或者講道理人家不聽而起爭論。如果懂了很多道理，然後拿那個照妖鏡去照別人，自己既受傷害也傷害佛法。你懂的道理越多，跟人家吵架的機會也越多，害了自己是小事，卻把大家拖下地獄，佛無始以來集聚的資糧，就被我們這樣吵壞掉了。因此，古人告訴我們碰見什麼事情可以談，就談；不能談，忍。

所說的話人家能夠信奉的原因，就是宿生絕不講無義的綺語，絕不離間別人，絕不妄語，乃至於說話的時候總是非常的柔軟，絕不粗惡語。

發宏願及供養大勢名稱圓滿因

要得到大勢名稱有兩個條件，第一要發宏願，即無上菩提之願；第二要依止做種種功德，特別是供養三寶、父母、聲聞、緣覺、親教、軌範、尊長，這都是大功德田、大恩德田。在這裡面，隨便一點點的損或益，得到的禍害及功德是不得了的大。

德育古鑒有個公案：某地方有位媳婦返回娘家，夫家的村莊起了瘟疫，非常快就傳開來了，她急著要回去。媽媽、哥哥都勸她：「這種病一傳開，人都會死，你既然出來，就留在這裡，不要回去了。」媳婦說：「不，我已嫁到他家，就是他家的人，此時他們正需要我，我應該要回去。」她就不顧一切地回去了。夫家的人都已染病，當時有人聽見幾個鬼講：「孝媳回來了，天派善神來了，我們趕快逃吧！」結果家人就病癒了。這個媳婦才發一個心，就馬上感到這樣的果報，這都是供養尊長的功德。

另一個公案是有個姓韓的書生，他本來可以得到功名，結果因為對父母表面上很孝順，心裏面卻嘀咕，功名就得不到。戒經上說自凈其意，就是提醒我們起心動念的重要。

摘自日常老和尚開示

廣論錄音帶第六十卷

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