無限河山淚，誰言天地寬，明永曆皇帝從逃難入緬到魂歸他鄉

1659年正月初三，清軍未遭抵抗即佔領了昆明。初四，永曆帝逃至永昌（保山），清軍發兵追擊，留守玉龍關的鞏昌王白文選迎戰不利， 只得拔營而遁，連鞏昌王的金印都被清軍繳獲。清軍渡過瀾滄江後攻克永昌，渡過怒江直逼騰越（今雲南騰衝）。永曆帝一行得知白文選兵敗， 連忙再次西逃。

永曆皇帝和他的小朝廷慌不擇路的逃到了中緬邊界地區，一些隨行的文武官員見前途渺茫，紛紛離去。負責護衛的武將孫崇雅在晚上甚至縱兵大肆掠奪隨行官員後掉頭而去，夜色下亂兵擄掠， 連永曆皇帝也未能倖免，弄得光著腳無法走路。不少將士在混亂中做鳥獸散，直到天亮才永曆君臣才走到銅壁關。隨行的沐天波先派人去通知守關的緬兵，當緬方得知隨永曆帝來避難的文武有將近兩千人馬時，要求一定要解除盔甲武器，才允許他們入關。這時永曆帝隨從文武還有兩千多人，大多數人不同意繳械，稱：「猛虎所以能威臨百獸者，以其有爪牙之故也。如果解除武裝，對方必起歹心！」但馬吉翔逃難心切，大聲斥喝，一定要大家繳械。在永曆帝的同意下，明軍將士無奈的將弓刀盔甲全部解下，各種武器丟棄在關前堆積如山，永曆君臣就這樣自廢武功、幾乎是赤手空拳的進入了緬甸。

永曆帝一行進入緬甸後，行至靠近伊洛瓦底江的八莫，遇到了緬甸國王派來迎接的四艘客船，由於船隻狹小，永曆君臣只有六百多人順水路南下，剩下的人有錢的自行雇船，沒錢的只好只能走陸路跟隨，真是苦不堪言。

二月十八日，永曆一行人到達緬甸首都阿瓦（今曼德勒）附近的井梗， 但緬甸國王卻拒絕接見永曆皇帝派去的使者，只派漢人翻譯居中傳達消息。五月，緬甸當局為防備永曆帝一行，將從陸路而來的南明官兵不分男女老幼分別安插在附近各村民家看管，一家一人，且禁止往來，這些南明人士頃刻間妻離子散，失去了人身自由，一些人不堪受辱，被迫自縊而死。永曆帝及其隨從則被轉移到了與阿瓦城隔河相望的地方，緬人用竹子造了一座小城，裡面建草房十餘間作為永曆帝的住所，其他隨行官員只能帶著家人自行砍竹木建房居住。

昔日大明乃是緬甸的宗主之國， 現在明朝皇帝卻寄人籬下的逃到藩屬避難，緬甸也不對永曆帝行藩臣之禮。八月十三日，緬甸國王請黔國公沐天波過江參加緬歷新年，竟不准他穿戴明朝衣冠，強迫他換上緬甸的民族服飾，光著腳同緬屬小邦的使者一道以臣子之禮到緬王金殿前朝見——正所謂落地鳳凰不如雞，兩國的關係整個顛倒了過來。

沐天波受此羞辱又不得不從，心中苦惱，回去後大哭道：「我不得已屈身下拜土王，忍氣吞聲只為保全皇上。如果我當時反抗，對方必定加兵來害，希望諸公理解。」事已至此，永曆君臣已成俎上之肉，竟然還有迂腐的官員上疏彈劾沐天波「貪生辱國」、「有失大臣禮儀」，永曆帝見已到了這步田地，大臣們還要內鬥，又可氣又好笑，只得當作沒看見，將奏章「留中不發」。

永曆小朝廷雖暫時得到安置，但多數官員已毫無失國憂君的念頭， 繼續過著苟且偷生、苦中作樂的生活。當地的緬甸居民紛紛來到永曆君臣的住地買賣日用品，許多南明官員卻不顧國體的穿著短衣光著腳，或坐在地上、或混在緬甸婦女群中砍價還價、打情罵俏的調笑。連一些緬甸人士也看不下去了，鄙夷的表示：「天朝大臣如此嬉戲無度，天下怎能不亡？」

這時李定國軍與白文選部在木邦會合，兩人認為雲南內地雖被清軍佔領，但分散在雲貴川的明軍兵力還有不少，但永曆皇帝已逃入緬甸， 這讓堅持抗清的將領心裡蒙上了陰影，所以當務之急是把永曆帝從緬甸接回國內。

然而明方屢次遣將入緬接駕，遍尋永曆帝不果，逐漸焦躁，四處焚掠， 屢次與緬方發生衝突，緬軍抵擋不住，又逼迫永曆帝發敕勒令明軍退兵。永曆帝一味遷就，甚至在馬吉翔和李國泰的慫恿下發出敕令給緬甸各處的守關隘的官員說：「朕已從海路去往福建，以後若有各處官兵使者前來， 一律給我殺掉！」活動在滇緬邊境李定國與白文選等部還與福建沿海的鄭成功部斷斷續續的保持著聯繫，知道永曆帝仍在緬甸，仍然不斷出兵迎接永曆君臣，但都未有結果。

而在緬甸的永曆君臣寄人籬下，已是度日艱難——其實白文選所部明軍與永曆帝駐地僅六七十里，如果永曆帝一行派人主動打探風聲，肯定能和白文選聯繫上，逃出生天。但寄居外國的永曆君臣已毫無振作之意，以致坐以待斃，失去了逃生的機會。

就在李定國與白文選在滇緬邊界竭蹶救亡的時候，清方的洪承疇致書緬甸，要他們主動交出朱由榔和沐天波等人。由於清朝連年用兵，財政困難，加之雲南路途險遠，兵源糧餉都難以為繼，清朝認為逃入緬甸的永曆一行和在西南邊陲土司駐軍的李定國殘部只是爝火餘燼，無妨大局。但留鎮雲南，總管全省軍民大權的吳三桂一心想繼承明朝沐家世鎮雲南的地位，極力主張出兵掃滅逃入緬甸的永曆小朝廷，一再上疏力主用兵。

到這年的八月，清朝經議政王大臣會議商討之後，同意了吳三桂的意見，並派八旗軍由北京前往雲南，會同吳氏進兵緬甸捉拿永曆皇帝。這時的緬甸政府看到明清之戰勝負已分，清朝統治已基本穩固，不願因收留南明流亡政府而得罪清朝。加之李定國、白文選一再進兵入緬救主， 雙方已是兵戎相見，緬甸當局遂決定向清朝示好，配合清軍消滅殘明勢力。1661 年正月初六，緬甸國王莽達喇派使者前往雲南，提出以交出永曆皇帝為條件請清軍合攻明軍。吳三桂則不予理會，只是把大軍壓至邊境， 大張旗鼓，虛張聲勢的給緬甸壓力，牽制其不要把永曆帝交與李定國。

十二月初一，清朝大軍逼近緬甸阿瓦，緬甸國王大驚，決定將永曆帝朱由榔獻與清軍，以避免本國捲入明清之戰。

1662 年三月，朱由榔和他的眷屬被清軍押回了雲南昆明。吳三桂等人認為如果將永曆帝押解回北京路途遙遠，恐怕路上發生意外，有人劫獄， 建議將朱由榔就地處決，得到了清朝的批准。但在行刑前，清方將領之間發生了分歧，吳三桂為表忠心，極力主張將朱由榔拖出去砍頭，結果連一些滿洲將領都看不下去了，反對道：「永曆也曾經當過中國皇帝， 如果斬首過於慘，還是賜他自盡，留他個全屍比較得體。」

於是，在四月二十五日，永曆帝父子被抬到了一座小廟內，用弓弦絞死，終年四十歲，隨後他們的棺木就被焚化，挫骨揚灰，南明最後一個皇帝也魂歸他鄉了。有的雲南百姓不忘故主，借口出城上墳，尋得永曆帝未燒盡的小骨葬於太華山，因永曆帝在昆明篦子坡被絞死，後來篦子坡也被改名為逼死坡。而吳三桂也因擒獲永曆帝有功，被清朝晉陞為親王。

本文摘選自《國史001：南明悲歌》

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