貧可笑？娼可笑？嫖可笑？還是禁娼可笑？

我們習慣用這是一個「笑貧不笑娼」的時代來抨擊現在社會的世風日下，那麼到底誰可笑？貧可笑？娼可笑？還是其它的人更可笑？

貧窮可不可笑？

有些不可笑。

有些人天生殘疾，失去勞動能力；有些人勤勤懇懇，努力工作，踏實賺錢，但天道不酬勤，命運多舛；有些人大公無私，樂善好施，散盡家財。我想，任何一個心地純良的人都不會去嘲笑這些人的貧窮。

可笑的是那些因為懶惰和寄生而導致的貧窮，因為愚昧無知和貪婪而導致的貧窮。我有一個鄰居，年輕時候靠父母養活，啃老，後來父母相繼去世，自己不工作，靠老婆擺地攤養家，後來妻離子散，現在成了一個窮困潦倒的單身漢。還有一個遠房親戚，很勤勞，有了不少的積蓄，可是後來陷入傳銷組織，被洗腦，幾十萬存款被騙個精光。

「娼」可不可笑？

按照中國人的認知，一旦沾到「娼」，此人逼格急降十檔幾乎是必然的，好吃懶做，淫蕩無恥，在多不堪的語言來形容他們都不為過。也就是說，「娼」應該無條件取笑。

「娼」既然可笑，那麼嫖可笑不可笑？

在中國人的觀念里，你再怎麼呼籲男女平等，女權主義，似乎女人都難以和男人做到平視。我們都覺得娼可笑，可是嫖卻被當作男人的正常生理需求，如果某個人行了「嫖",被別人知道，可能只會置之一笑，三個字：」男人嘛！」。

言外之意，男人嫖娼是很自然的事情，不可笑。

其實，我們站在公平地角度想想，套用姚明的一句廣告詞：沒有買賣，就沒有殺害。需求是驅動一切交易的源點，沒有人吸毒，那麼販毒的幹嘛？娼和嫖亦是如此，沒有人想去嫖，那麼何來娼？從這個角度來講嫖更可笑。

而嫖娼者更可笑的是，嫖完了，褲子還沒提上，就一副道德婊的模樣，質問妓女，幹什麼不好，為什麼要干這行？

當你飢腸轆轆滿大街找不到飯店的時候，碰到一家麵館賣給你了一碗面，你怎麼不去質問別人為什麼要賣給你面呢？真是可笑之極！

可能你覺得這個比喻不夠恰當，但是在馬斯洛的需求層次論裡面，確實是把性的需要，衣食住行的需要都納入了人的基本需求。

那麼「禁娼」可笑不可笑呢？

如果說「嫖」可笑，「娼」也可笑，那麼「禁娼」就沒有好可笑的。而可笑的是，「禁娼」者面對購銷兩旺的色情市場，不捨得真的去禁，因為這個市場對GDP的貢獻似乎比其它行業更有效，比如被人戲稱為性都的「莞城」，色情業對其經濟的貢獻之大，讓我們驚嘆。不捨得禁，又天天吆喝，這是毒瘤，一味去污名色情業，這才是真正的可笑和虛偽。

我們習慣了用「黑貓白貓，逮到老鼠就是好貓」來頌揚市場經濟時代的商業自由，從這個角度來講，笑貧不笑娼，雖然有些刻薄，倒也是一種符合這種市場經濟時代商業自由的價值邏輯；笑娼不笑貧，倒成了逮不到老鼠的笨貓，你說可笑不可笑？

其實，每個人心裡都有一個「貓」！

/完/

作者：伏櫪老馬，微信公眾號：讀經明理，敬請關注！

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