王夫之：欲忘憂患 先忘其召憂召患之功名

日知錄

欲忘憂患，則先忘其召憂召患之功名。

欲正情好，則先正其無情無好之崖宇。

——王夫之《周易外傳》

解 讀

欲忘憂患，則先忘其召憂召患之功名。

欲正情好，則先正其無情無好之崖宇。

人生在世，兩物可成身之累。

一曰功名，人皆欲之，雖為累而甘之如飴。

一曰情慾，人皆有之，雖為累而無以禁絕。

身為君子，最易陷入兩種執。

或執著於喧囂，流連於世俗名利而忘乎所以；

或執著於空寂，自絕於人間煙火而日益孤畸。

功名可致憂患。

「是非不到釣魚處，榮辱常隨騎馬人。」

未得功名時，則處心積慮，輾轉反側；既得功名時，則憂戚難安，唯恐失之。

如此患得患失，則無所不至。榮辱毀譽紛至沓來，心亦隨之大喜大悲。

功名亦不可厭棄。

「厭名利之談者，未必盡忘名利之情。」

若不曾經歷過功成名就，品嘗過其中滋味，看淡放下從何談起？

更何況修齊治平本是一貫，盡性知命、居仁由義，豈能脫離日用尋常？

情慾可致陷溺。

「人生最苦處，只是此心沾泥帶水，明是知得，不能割斷。」

情慾易淫於邪，故不可縱、不可嗜。耽於情慾者，反為之毒。

情慾亦不可禁絕。

天道剛健中正，生機和氣，人於其間得其秀而最靈，形同槁木、心如死灰豈是修身旨歸？

更何況強絕於物而物終不可絕，艱蹇忿畏焚撓其中，豈能常得泰然安裕？

人於功名和情慾，要義在於「去其不正而得其正」。

對於功名，不可專意追逐，亦不可有意拒斥；

對於情慾，不可肆意放縱，亦不可刻意禁絕。

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