十二本必讀的人生經典,你看過幾本?
古往今來,經典一直獲得人類超越時代的恆久鍾愛。換個角度說,歷經時間長河的大浪淘沙,飽受沖刷與砥礪而持久不衰,受到一代代人鍾愛的圖書,即所謂經典。
回顧以往,人們總是在奉勸別人多閱讀經典。誠然,經典里也包含了一些艱澀難懂的或者枯燥乏味的內容。我們閱讀的經典,畢竟不全是我們這個時代枯燥乏味的東西,有些錯位感純屬正常。所以,有不少人對經典雖然知其盛名,卻對它「敬而遠之」,不肯開卷展閱。
在我看來,其實經典就好比糙米或魷魚乾兒,越咀嚼越有味兒。
《卡拉馬佐夫兄弟》
《卡拉馬佐夫兄弟》這部作品,堪稱世界長篇小說的巔峰之作。可以說,沒讀過《卡拉馬佐夫兄弟》,就沒資格談什麼文學,甚至沒資格談什麼人性。通讀這部最有趣也是最深刻的傑作,可謂性價比極高的閱讀體驗。卡拉馬佐夫家好色的父親究竟殺死了誰?作品用這個令人興緻益然的懸念,將讀者一步步引向懸疑的森林。
人的生命究竟是什麼?應該怎樣面對慾望?上帝真的存在嗎?靈魂的傷口真的能夠癒合嗎?父子之間是怎樣的感情?何謂良心?希望到底在哪裡?……答案不止一個。小說中登場的人物無論氣質、立場,還是價值觀都各自不同,人與人之間劇烈的碰撞,無休無止的對話,不同群體激烈的爭辯……他們每一個人,都是「多餘的人」。
就作品釋放的能量而言,《卡拉馬佐夫兄弟》這部經典堪稱前無古人,後無來者。作品中每一個人都有屬於自己的「心靈地下室」,在人與人相遇的時刻,「地下室」的能量噴薄而出具有強烈的自我意識和世界觀的人群展開了一場場對話的混戰,而讀者則躋身這些「多餘的人」狂歡的殿堂,深人到人的心靈深處。閱讀在這裡也已成為一種體驗。
陀思妥耶夫斯基
《源氏物語 》
這是一部誕生於千禧年的世界經典之作。閱讀《源氏物語》,不妨先從現代語翻譯本開始。通過現代語譯本把握作品大意,然後再品讀古文原文,這樣會更有收穫。
主人公光源氏四十來歲,以往人生輝煌的他迎來了轉折之秋。千年不遇的曠世美男命運到底會怎麼樣?《若紫》卷中,那位哭喊著「犬君把小麻雀給放走了」的可愛小女孩,成了源氏的妻子(紫姬),她最後命運又會如何?光源氏偷吃禁果,愛上了生父桐壺帝的妻子藤壺並令她懷孕,最後又遭到了怎樣的報應?故事埋下的處處伏筆,又一幕幕展現於苦惱人生的大舞台。
紫式部
《一千零一夜》
在伊斯蘭世界的經典中,《可蘭經》固然擁有特殊的地位,但《一千零一夜》的魅力在於普通讀者也可以理解並從中得到享受。它充滿了異國情調,足以將讀者引向幻想的天地。《辛巴達的冒險》《阿拉丁與神燈的故事》等奇趣故事讓孩子們興奮不已。
18世紀,《一千零一夜》首先被西方人發現並推介到歐洲。加朗將它從阿拉伯語翻譯成法語,引進到了歐洲。其中的《阿里巴巴與四十大盜》,因為找不到原文藍本,一直被懷疑是加朗本人的創作。直至譯本出版兩百年後,阿拉伯語原典才被人發現。事實上,書中都是從古代收集的傳說故事,來源非常廣泛,很難確切說出原始出典,其中甚至包括希臘等地中海國家和地區的故事。
建議讀過少兒版《一千零一夜》的人也務必讀一讀給成年人看的經典版。你會發現,男女的色慾正是那些故事的原始動力。《一千零一夜》之所以有趣,是因為它將幻想和現實糅在一起。
阿拉伯民間故事
《百年孤獨》
閱讀這本書時,無論是時間感還是空間感都會發生扭曲。現在是什麼時候?自己究竟在哪裡?讀者一下子猶如鑽進了巨大的時空迷宮,只要能夠安然享受這種混沌感,就不妨事,至於如何解釋,那是其次的事情。
一旦體驗了小說中描寫的布恩迪亞家族和馬孔多小鎮百年間發生的那些海市蜃樓般讓人莫名其妙的事情,我們會不由得在心底里發出驚嘆:文學竟然有如此不可思議的神力!與其說這部經典的價值因為榮獲諾貝爾文學獎而得到提升,毋寧說諾貝爾文學獎因為授予了這部作品而提高了文學獎本身的價值。正因為作者是哥倫比亞人,才寫出這部世界性的不朽之作。
加西亞?馬爾克斯
《呼嘯山莊》
如果是因為這部作品太有名太經典,就對它敬而遠之不去讀,那就太可惜了!
本書的內容特色,既可以稱作浪漫,又可以看作懸疑;既可以叫作恐怖,又能視為喜劇。這部經典之作可以讓人充分享受到各種各樣的要素。曠世惡魔般的人物希斯克利夫有著一顆無比強烈的復仇之心,那種狂暴釋放出摔跤運動般的迷人魅力。像他那樣具有性格缺陷的激情男子實在罕見。他愛上的對象凱瑟琳也同樣是一位能量相當強大的女人。
要欣賞這樣一部情感激烈、情節跌宕起伏的傑作,我認為讀者頗可以試著用放電影的方法在自己的腦子裡將故事過一遍。我們可以去想像英國約克郡的風光、暴風驟雨中的丘陵、寂寥空蕩的山莊豪宅。那橫掃一切的暴風,就是隱身不現的主人公。大家不妨敞開心扉,盡情享受《呼嘯山莊》這部經典中熾烈的情感衝撞。
艾米莉?勃朗特
《浮士德》
歌德,他洞察了人的本質,他成功地創作了世界級的文學作品,他還從事科學研究,即便是作為一名政治家也獲得了相當程度的成功。歌德多才多藝,心胸豁達,海納百川。充分展示歌德詩人的天才,融入他豐富的人生歷練和洞察的集大成之作,就是《浮士德》。這本書歌德從24歲開始動筆,直至去世的前一年,他82歲時才擱筆寫完,堪稱畢生之大作。由於原文是韻文,又兼具戲劇的結構,所以讀者完全可以在閱讀中獲得戲劇演員或者表演藝術家般的體驗。哪怕是挑選負有盛名的場景閱讀,也會引人入勝。
歌德
《堂吉訶德》
如果你覺得《堂吉訶德》是一本又臭又硬難啃的書,那可就錯了。要知道,你一旦進人那種既悠長又感人的夢境,只恨幽夢不能做得更長久。「因為是著名經典,所以必須讀下去」的想法屬於一種強迫性的觀念,閱讀名作《堂吉訶德》與此無關。
《堂吉訶德》被稱為近代小說的鼻祖。書中描寫一個男子,因為騎士小說看多了產生幻覺,覺得自己就是騎士。在這一點上,這本書蘊含著對舊式小說的批判。對過去的小說故事的諷刺與批判成為近代小說的出發點,這一點饒有趣味。堂吉訶德的觀念跟他周圍人們的觀念有某種錯位,這一點構成了這部小說的情節推動力。而這種觀念的錯位產生的「摩擦熱量」,又極大地豐富了近代小說本身。現象社會學大師舒茨引用「多重現實」這一概念來解釋《堂吉訶德》。觀念意識不同,現實看上去也就會不一樣。現實並非只有一面。即便不像堂吉訶德那樣錯位得離譜,我們各自生活的世界也是不盡相同的。
塞萬提斯
《社會契約論》
經典著作《社會契約論》公開出版於1762年,在27年之後,該書成為法國大革命的導火線,進而對世界歷史產生了深遠影響。在打破君主王權、建設主權民主國家的歷程中,這本經典著作提供了思想理論的支撐,發揮了巨大的作用。本書書名曾一度翻譯為《民約論》,為自由民權運動助上一臂之力。
這本書要點非常清晰。人若處於「自然狀態」下,就是自由且獨立的存在。然而在「社會狀態」下,則會生出諸多不平等,而且「無往不在枷鎖之中」。
盧梭是曠世著作大家,他的文章裡面灌注有他的靈魂。我們不妨先閱讀第一卷,感受一番作者朝著自由與平等有保障的民主主義國家努力的嶄新氛圍和氣魄。
盧梭
《論語》
學無止境的人生一定非常充實。在這一點上,孔子可以說一輩子以身作則。我們閱讀《論語》的時候,有時候甚至會聽到一種聲音在對我們說:「學而時習之,不亦樂乎。為何不能更加投入一點呢?」
子曰:「學如不及,猶恐失之。」學海無涯,亦無止境,且所學有時候還會淡忘。對上進心強的人來說,這種緊張感能夠化作一種特殊的人格魅力;而對那些滿足於低水平的懶惰者來說,就不會有這種緊張感帶來的陽光感和霸氣。
學習不是什麼乂務,而是一種權利。如果覺得上學沒意思而且討厭學習的話,一切都等於無意義。子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」好學,把學習視為一種享受,屬於一種精神方面的技能,如果我們趁著自己年輕錘鍊並養成了這種精神技能,我們就獲得了足夠一輩子享用的前進動力。
孔子
《福翁自傳》
像《福翁自傳》這樣既有趣味又勵志感人的好書,實不多見。日本人的自傳當中,我首推它是最高傑作。
展卷閱讀,彷彿微風拂面,令人心曠神怡。福澤諭吉先生陽光明快的感覺,吹進了我們的心田,讓人自然而然地產生敢於挑戰的勇氣。「我能行!不必畏畏縮縮的,誰怕誰啊!」
福澤諭吉最討厭兩種事情。一是人世不公平,二是為人卑屈。他力倡言論自由和普及教育,將日本引向了一個沒有壓制的、個人能力可得到充分發揮的新社會。在這樣一個社會裡,每一位國民都能夠無所顧忌地挑戰各自的目標。
福澤偷吉
《阿Q自傳》
阿Q是誰?阿Q,可能就是我們自己!
《阿Q正傳》這部經典賦予了我們極大的勇氣和力量去對自己進行如此這般的質問。故步自封,被傳統的陳腐觀念束縛了手腳,而缺乏個性、毫無主見;趨炎附勢,諂媚於手中掌握權和錢的人,又恃強凌弱;隨大流,人云亦云;不直視現實,不思改變現狀,總是企圖以歪道理和胡思亂想矇混過關;就連自己也不知道所作所為究竟意義何在;最關鍵的,是渾然不覺自己到底陷得有多深,自己所置身的事態究竟有多麼嚴重。這,就是阿Q和他身邊的那些人物的典型形象。
魯迅
《麥克白》
莎士比亞的《麥克白》是一部不朽的傑作。挖掘至人的心靈深處的名言妙語,文章里可謂俯拾皆是,它有一種內在的張力,能讓讀者緊張得喘不過氣來,非得一口氣讀到故事的尾聲不可。黑澤明導演的電影《蜘蛛巢城》就是根據《麥克白》原作改編的,只不過背景舞台替換成了日本的戰國時原作經過改編後誕生出新的名作,這本身就顯示出了《麥克白》這部經典的巨大力量。只要是一篇優秀的劇作,哪怕幾經改編,也不會失去名作的核心本質。
當我們一旦擁有了「經典」的視角,我們的視野必定會變得更加廣闊。我們就可以形成一種主動學習、廣泛涉獵的求知習慣。如果只憑個人的好惡,很多的作品不了解也並無大礙;但如果閱讀的對象是經典,就必須擁有廣泛的知識作為基礎。只根據自己的好惡來判斷,世界會變得非常狹小,判斷的標準也容易出現偏頗。只有經典的閱讀,才能開拓我們的世界觀,使我們的判斷標準變得既包容又靈活。
莎士比亞
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