此事是《西遊記》最大的誤區，我們誤解了菩提祖師的意思

三災利害，這是菩提祖師對孫悟空的警示，是孫悟空第二件害怕的事情。

三災利害指的是每隔五百年都要面臨的一次考驗，分別是雷災、陰火、贔風。

長久以來，我們習慣性認為仙、佛、精怪等都要經受三災利害的考驗。

我們也不厭其煩的在解讀著三災利害，替孫悟空擔心，找孫悟空何時經受的三災利害的證據，甚至連仙佛都不放過，也要給他們找出怎樣躲過三災利害的辦法。

但是，我們習慣性的認為，成為了《西遊記》最大的誤區。

1986版《西遊記》菩提祖師

當年，菩提祖師警示孫悟空，提到這樣一句話：「祖師道：此乃非常之道：奪天地之造化，侵日月之玄機；丹成之後，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年後……」。

這幾句話最關鍵之處是「鬼神難容」。

為什麼有這四個字呢？只因他們習旁門法術得道。

《西遊記》中，得道成仙，有兩種方式，一是習正統道家法術，也就是三清的道家；二是習菩提祖師的旁門法術、鎮元子的太乙玄門法術、凡間其他道家宗派的旁門法術。

因此，神仙也就有了大羅仙和太乙仙的區別。

正統的是大羅仙，其他是太乙仙。

都是成仙，但道家正統並不接受旁門修行者，他們視旁門為外道，甚至排斥和打擊他們。

所以，菩提祖師才有了「鬼神難容」一說。

祖師的意思是說，我們修習旁門的修行者得不到正統道家的認可，若想得到認可，必須經歷三災利害。

為何不被認可，甚至會遭到排斥和打擊呢？不是道家不寬容，而是旁門屬速成法，走捷徑。

孫悟空修行只有10幾年，便得道成仙體，達到飛升天界的要求。道家正統呢？幾十甚至幾百年才行。

面對速成的旁門，道家無力阻止，又不能全盤否定。因此，只能給他們設置障礙，這個障礙就是1500年內經歷三災利害的考驗。

只要旁門修行者躲過了三災利害，道家也就認可他們了，他們也可以永生。

換句話說，旁門修行者若想得到與正統道家成仙的修行者一樣的待遇，必須經過1500年之後才行。

當然，永生也只是局限性的，還需要不斷的修行，還要渡劫。

三災利害，只有旁門修行者才會經歷，神仙不會，佛、菩薩也不會。

仙佛不需要經歷三災利害考驗，但他們有其他的考驗。

1986版《西遊記》玉皇大帝

原著道：「佛祖聽言，呵呵冷笑道：你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子！不當人子！」

劫，這就是仙佛面臨的考驗。

只有渡過十二萬九千六百年所遇到的天劫，便可繼續長生，直到下一個天劫的到來。假如無法渡過下一個，仙佛也會死。

仙佛通過怎樣的方式渡劫呢？原著有答案。

原著道：「三老道：你這猴子，不知好歹。那果子聞一聞，活三百六十歲；吃一個，活四萬七千年，叫做萬壽草還丹。我們的道，不及他多矣！他得之甚易，就可與天齊壽；我們還要養精、鍊氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。」

福祿壽三星說的「養精、鍊氣、存神，調和龍虎，捉坎填離」就是渡劫的方法。

也就是通過不斷的修鍊提升自己的能力。

除此之外，吃蟠桃也可以幫助渡劫，鎮元子的人蔘果也可以。

蟠桃和人蔘果的「幫」，不是可以免受天劫，而是「道」可以迅速提升，可以輕鬆的渡過天劫。

旁門修行者經歷三災利害之後，便會面臨天劫的考驗。

1986版《西遊記》福祿壽三星和孫悟空

孫悟空作為旁門修行者，並沒有經歷天劫，因為他已經成仙，雖然只是散仙。

菩提祖師的無奈，永遠不可能解決，道家絕對不允許走捷徑的修行者代替一步一個腳印踏踏實實修習道家正統的修行者。

吳承恩用旁門與正統道家，給了我們這樣的啟示。

走捷徑永遠不如一步一個腳印踏踏實實的走。

即便通過走捷徑成功，最終還是要回歸到一步一個腳印踏踏實實的走。

孫悟空就是如此，修習旁門，走捷徑成功，最終還是要保護唐僧取經重修正果。

當然，吳承恩也給了我們另外一個啟示，做事要靈活多變，不能認死理。

這兩個啟示並不矛盾，靈活多變絕不是走捷徑。

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