41.八識離身五眼開地藏菩薩本願經淺釋

忉利天宮神通品第一

八識離身五眼開

這一念真誠了，八識就離開身體

一九六九年宣化上人講述於

美國三藩市佛教講堂

【 時覺華定自在王如來。告聖女曰。汝供養畢。但早返舍。端坐思惟吾之名號。即當知母所生去處。時婆羅門女。尋禮佛已。即歸其舍。以憶母故。端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜。忽見自身到一海邊。】

「時覺華定自在王如來」，「告聖女曰」：告訴婆羅門女說，「汝供養畢」：現在你在這兒供養完了之後。「但早返舍」：因為你的身體都跌壞了，要早一點回到你的家裡去，到家裡怎麼樣呢？「端坐思惟吾之名號」：要坐著，雖然手腳都跌斷了，你還應該端端正正坐著。「思惟吾之名號」：想念思惟「南無覺華定自在王如來」──我的名號。「即當知母所生之處」：你就能知道你母親生到什麼地方去。

「時婆羅門女」：當時婆羅門女「尋禮佛已」：叩頭拜佛完了之後，「即歸其舍」：就回到她自己的家裡去。「以憶母故」：因想念她母親的情形太過真摯了，所以，「端坐念覺華定自在王如來」：她坐得很端正，忘了痛，也不記得胳臂、腿都跌斷了，只是一心念覺華定自在王如來的名號。「經過一日一夜」這麼長的時間，沒有休息，沒有吃東西，也沒有大小便利，也沒有飲茶。端坐一日一夜──不是跪著一日一夜，是坐著二十四個鐘頭，只是念佛，沒有做其他的工作。在這個時候啊！「忽見自身」：忽然間，在這念佛、念念……自己就走到一海邊，她忽見自身「到一海邊」，這叫什麼？這不是作夢，因為誠心到了極點，這也可說是靈性，也可說是識神，也可以說是魂魄，總而言之，這麼多的名稱都是同一個。這種靈性就是人身體上的那個八識，這第八識因為婆羅門女坐的時間久了，也忘了痛，把一切都停止了，只有念佛這一念，這一念真誠了，八識就離開身體，所以，她忽見自身到一海邊。

每一個人坐禪，坐坐坐……，或者見到什麼境界，那個時候，你的八識或者就離開身體，所以能見到其他的境界。八識──你要是開五眼，就可以看見鬼、神、菩薩、佛……，若沒開五眼，就看不見。修道人的靈性（八識）也有五眼，那是在身體裡邊；若靈性離開肉體，那五眼就開了，所以能看見種種的境界。這位聖女，婆羅門女，一定也是修道很久了。所以這肉體上的五眼雖然沒有開，但當她的八識離開肉體，就可以看得見，所以她忽見自身到一海邊。

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